证名。出《素问·玉机真藏论》。一作腹。指腹部胀满不适，或腹部胀大。《诸病源候论·腹胀候》：“腹胀者，由阳气外虚，阴气内积故也。阳气外虚，受风冷邪气，风冷，阴气也。冷积于府藏之间不散，与脾气相壅，虚则胀，故腹满而气微喘。”《张氏医通·腹满》：“腹胀诸证，虽属寒者多，属热者少，然世治胀，喜用辛温散气之药。……有气虚不能裹血，血散作胀，必其人大便不坚，或时结时溏，溏则稍减，结则渐加，小便清利，甚则浑白如泔，其脉缓大而滞，气口益甚，慎不可用辛温耗气之药，宜四君子去白术加木香、泽泻、当归、芍药，以固其气中之血。有血虚不能敛气，气散作胀，必其人烦热便燥，小便黄数，其脉浮数而弦，人迎尤甚，慎不可用苦寒伤胃之药，宜四物汤去地黄加黄芪、肉桂、甘草、煨姜，以和其血中之气。外因六气成胀，藿香正气散。内因七情成胀，沉香降气散。忧思过度，致伤脾胃，心腹膨胀，喘促烦闷，肠鸣气走，漉漉有声，大小便不利，脉虚而濇，局方七气汤。浊气在上，则生膜胀，生姜泻心汤加木香、厚朴。脾胃不温，不能腐熟水谷而胀，附子理中汤。肾藏虚寒，不能生化脾土而胀，济生肾气丸。”食积、虫积、痰饮等亦可导致腹胀。详腹胀诸条。
即指纹郁滞，推之不畅。主病邪稽留，阻遏营卫运行，每因痰湿、食滞、邪热郁结所致，均属实证。
疮疡内治法中“消、托、补”三大法则之一。见《外科精义》卷上。凡疮疡初起尚未成脓，用内服药促其消散，为疮疡内消法。根据肿疡发生的病因和证情等辨证施治，如表邪未解者以解表为主；热毒炽盛者以清热为主；里实者
农历推算四季气候而划分的二十四个单位。《素问·六节藏象论》：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。”谓五日为一候，三候为一节气，一年有二十四节气，七十二候，每一季节管六个节气，四个季节组成
眼科病证。本症“初起甚微，次后渐大，赤脉从白睛贯下，再后黑睛上边从白睛起薄障，障上仍有红丝牵绊”(康维恂《眼科菁华录》)。与赤膜下垂同，详该条。
指五脏有病取其原穴进行治疗的方法。《灵枢·九针十二原》：“五脏有疾，当取之十二原。”如肾脏疾患取足少阴肾经的太溪；肝脏疾患取足厥阴肝经的太冲等。
指气血协调，运动通畅。气与血是相互依存的，血有赖于气的推动而流行，气也赖于血的供养而发挥作用，故有“气为血帅，血为气母”的说法。人体的正常生理活动有赖于气血功能的协调来维持，一旦失调，即可发病。《丹溪
①《银海精微》卷下方。熟地黄一两，五味子、炒枳壳、炙甘草各三钱。为细末，炼蜜和丸，每服一百丸，食远清茶送下，日三次。功能养血凉血祛风。治血弱阴虚，不能养心而致心火旺，阳火盛，偏头肿闷，瞳子散大，视物则
出《本草图经》。为秫米之别各，详该条。
病名。见《黄氏喉科集学心竟》卷三。脚根喉风之别名，详该条。
神明，指精神、意识、思维等高级中枢神经活动，是由心所主持的，这是心的重要功能之一。《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。”因此，心对其他脏腑的功能活动，也起着主导作用。《灵枢·邪客》：“