巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指臂痛上连肩胛的痹症。《金匮翼·痹症统论》：“臂痹者，臂痛连及筋骨，上支肩胛，举动难支，由血弱而风中之也。”治用十味剉散，或桑枝切片、炒香，水煎服。
自我推拿方法名，即熨目。《诸病源候论·目茫茫候》：“以热指摩目二七，令人目不瞑。”
又称中气下陷。详该条。
七方之一。方剂之大者。对于邪气强盛，病有兼证的可使用大方。《儒门事亲》卷一：“夫大方之说有二，有君一臣三佐九之大方，有分两大而顿服之大方，盖治肝及在下而远者，宜顿服而数少之大方，病有兼证而邪不专，不可
书名。4卷，分26门。清·王泰林撰，方耕霞整理。刊于1898年。本书包括内、外、妇、儿等各科病症，以内科杂病为主。其中连续复诊医案颇多，可以前后推究，看出药效与病情的转变。案后附方氏所加按语，每门后又
出《神农本草经》。即榆白皮，详该条。
病证名。又名宫冷不孕、胞冷无子、子脏冷无子、下部冰冷不孕。病因肾阳不足，寒自内生，胞宫失于温煦；或经期调摄不慎，风寒客于胞中，以致胞宫寒冷，难以摄精而致不孕。多伴有小腹寒冷，形寒肢冷，经行后期等症。因
【介绍】：明末医家。字玉华。山东益都县人。幼时体弱多病，其后学医，为人治病，效果好。著有《药性对答》(佚)、《经络汇编》、《脉诀汇》、《医学启蒙汇编》、《痘科类编释意》等书。
齐，通剂。指必须服用的药剂。《素问·汤液醪醴论》：“必齐毒药攻其中。”《素问·玉版论要》：“必齐主治。”一说：必为火之形近误字，必齐即火齐。
病证名。出《诸病源候论》卷四十二。指妇人怀孕三月以内，由于肾虚、血虚、气虚、血热、郁怒或外伤、药物中毒等因，伤及冲任，或冲任不固，胎元失养，以致妊娠中断，胎儿未成形而坠下。《医宗金鉴·妇科心法要诀》：