巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
见《福建民间草药》。为费菜之别名，详该条。
【介绍】：人名。唐代道士。字子微。温州人。师事潘师正，学辟榖导引之术，颇著成效。武则天(公元690年)至玄宗(公元750年)之间，曾多次被召见。后定居于王屋山。卒年八十九岁，谥贞白先生。著有《天隐子》
书名。南京药学院药材学教研组编。本书系统地整理了药材学的总论及700余种药材的生产、鉴定和应用知识，并附有药用动植物、药材外形、饮片及组织粉末等图共1300余幅。是一部较大型的药材参考书。1960年由
五膈之一。《三因极一病证方论》卷八：“心腹胀满，咳嗽，气逆，腹下若冷，雷鸣绕脐，痛不能食，名曰恐膈。”参见五膈条。
①运气术语。指主运、司天、年支三者同气相合，故名。《素问·天元纪大论》：“应天为天符，承岁为岁直，三合为治。”②经脉表里关系的组合。出《灵枢·经别》。指足阳明与足太阴经别相合而言。
诊断学专著。2卷。清·汪宏撰于1875年。作者从《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》及其他著作中搜集有关望诊资料整理而成。内容丰富，持论悉遵经义。上卷叙述望诊的重要性及其掌握运用的基本原则，并结合周身部
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即冲阳，见该条。
《温病条辨》卷三方。人参、山药、茯苓、莲子、芡实、补骨脂、肉苁蓉、山茱萸肉、五味子、巴戟天、菟丝子、覆盆子。水煎服。治老年久痢，脾肾阳虚，大便溏泻。
【介绍】：晋代医生。字德如。陈留尉氏(今河南开封)人。精研本草及医方。
见《南京民间药草》。为一年蓬之别名，详该条。