出《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。原指用灸法治阴虚内热证的错误方法，导致虚者更虚、实者更实。后世引作批评医者滥用补泻之语。
诊法术语，见《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“病人有气色见于面部。”五脏六腑的精华藏于内为气，现于外为色，“夫气由脏发，色随气华”(《四诊抉微》)，隐然含于皮肤之内者为气，显然彰于皮肤之表者为色，气
养生类著作。宋·周守中纂集，撰年不详。本书推崇道家观点，引录了宋以前多种古代养生文献，均为前人的经验总结。书中重点指出了养生的必要性和具体方法，强调保精、调气、养神是长寿的根本，认为“精者神之本，气者
眼科病证。见《审视瑶函》。即抱轮红。详该条。
出《小儿药证直诀》。手足三阳经脉，都会于头，如禀赋不足，阳虚不固，其汗上至头，下至项大出不止，为亡阳的征候。治宜回阳敛汗，用大剂固真汤、参附汤、芪附汤及回阳救急汤之类。
书名。明·异远真人撰。1卷。撰年不详。原系抄本，经清·孙应科重加校订，刊于1836年。书中根据身体部位分为全身、头面、身中、脊背、腿足、金疮及通行七门，分别记载不同部位损伤的治法及某些手术整复治法。建
见《全国中草药汇编》。为石菖蒲之别名，详该条。
病证名。见《陈素庵妇科补解》。即胎前吞酸。详该条。
寒邪陷于经脉，使气血凝滞在肌肉腠理之间，久则成为瘘疮。《素问·生气通天论》：“陷脉为瘘。”
指妥善而有效的治疗。《灵枢·百病始生》：“有余不足，当补则补，当泻则泻，毋逆天时，是谓至治。”