《素问》篇名。吴崑注：“解，释也。是解释阳明经为病之义。”本篇分析阴阳经脉的实热证状和病理变化，说明阳明病恶木、恶火、恶人的道理，故名。
脉学著作。又名《广成先生玉函经》。3卷(一作1卷)。原题唐·杜光庭撰(或认为是托名著作)。全书论述脉理，编为“生死歌诀”上、中、下三篇。重点阐析脉证关系以及脉象的生理、病理情况。后世的流通本系宋·崔嘉
练功方法之一。出《易筋经》。两手握拳置于两腰，上体偏转，一手沿胸壁伸向对侧，五指伸开，掌心向上，再旋臂翻掌，上体前俯，掌绕过膝，握拳收回至腰际。《易筋经》：“肩背用力，平掌探出，至地围收，两目注平。”
指月经绝止，不复下行。《素问·上古天真论》：“女子……七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”王冰注：“经水绝止，是为地道不通。”
病名。为有头疽生于脊背者。见《刘涓子鬼遗方》卷三。脏腑俞穴皆在背部，故本病多因脏腑气血不调，或火毒内郁，或阴虚火盛凝滞经脉，使气血壅滞不通而发。又因发病部位不同而有上发背、中发背、下发背；后世又有上搭
见《景岳全书·古方八阵》卷五十四。即五痫丸，见该条。
运气中六气的变化之一。《素问·至真要大论》：“太阴司天为湿化，在泉为甘化。”太阴属土，主湿主甘，故司天为湿化，在泉为甘化。
【介绍】：见翟良条。
【介绍】：一作巫方，上古时代医家，相传为尧帝之臣。据《诸病源候总论》载：巫妨著有《小儿颅囟经》，后世不传，是为小儿方之始。
【生卒】：约1719～1805【介绍】：清代医家。字恕轩，号依吉。钱塘(今浙江杭州)人。生活于十八世纪。出身于富有家庭，爱好医药，勤于钻研，曾深入群众调查并采集医药，并实地栽培药材，参考大量有关文献，