指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
①泛指胃腔。②经穴别名。《素问·气穴论》载：“上纪者，胃脘也。”王冰注：“谓中脘也。”后类经图翼》列作中脘穴之别名。而《针灸聚英》则作上脘穴之别名。见各该条。
书名。又名《僧深药方》(《隋书经籍志》)、《僧深集方》(《旧唐书·经籍志》)。据《千金要方》卷七载：“宋、齐之间，有释门深师，师道人，述(支)法存等诸家旧方，为三十卷。”原书已佚，后世医著多有引录。
病证名。又名囊耳。《证治准绳·杂病》：“震耳，耳内虚鸣，常出青脓。”多由肝胆湿热所致。耳中有青色脓液溢出，或兼见肝胆湿热症状，如口苦，舌苔黄厚等。治宜清热除湿，用龙胆泻肝汤加减。如大便秘结，宜清肝泄热
五脏郁证之一种。《赤水玄珠》卷十一：“心郁者，神气昏昧，心胸微闷，主事健忘。治宜肉桂、黄连、石菖蒲。”参见五脏郁证条。
病名。见《世医得效方》卷十二。即鹤膝风。详该条。
选穴法之一。出《素问·咳论》。指六腑病变当取位于足三阳经的有关下合穴进行治疗。参见合治内腑条。
病证名。见《儒门事亲》。《景岳全书》卷二十八：喉蛾“肿于一边者为单蛾，此其形必圆突如珠。”详乳蛾条。
书名。经利彬等编。本书共选《滇南本草》中的药物26种，绘出原植物线条图26幅(每幅包括该植物各部解剖图)。各药所附图说部分，均有释名、原文(根据两种《滇南本草》及其他各种文献校勘)、形态(根据现代植物
正骨器械。见《医宗金鉴》卷八十七。用熟牛皮一块，长五寸，宽三寸，两头各开两孔，夹于伤处，以棉绳穿之，紧紧缚定。适用于肩部骨折、断碎，尤其是肱骨颈部的骨折固定。
①见蒙古《中草药新医疗法资料选编》。为苦参实之别名。②见《饮膳正要》。为胡芦巴之别名。各详该条。