指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
证名。指筋脉疼痛。《灵枢·经筋》：“手少阴之筋，……其病当所过者支转筋，筋痛。”可因血少、气血痹阻、或津液耗损，筋失滋养所致。《医学正传》卷一：“若动止筋痛，是无血滋筋故痛。”
《医学入门》卷六方。松节(炒黄)、桑白皮、苏叶各一两，槟榔三分，甘草五钱。加灯心二十根、生姜二片、童便三分，水煎服。治脚气入腹，心腹胀急，烦躁肿痛。
同喑。即失音。详该条。
【介绍】：东汉时医家。南郡涅阳(今河南南阳)人。据考是东汉著名医家张仲景的老师。
【介绍】：明医学家。字子华。吴县(今江苏)人。由举子业而习医，自《内经》而丹溪百家之学，无不究蕴奥而得其要领，以治疾高效而名震京师。授太医院吏目，益加深研，集古今医家之方论，撰《医学钩玄》(1577)
见四总穴条。
《原机启微》卷下方。黄连(童便浸一宿)一两，铅丹三两，当归二钱，麝香、乳香各五分，乌贼骨、轻粉、硇砂、白丁香各一钱，冰片少许，炉甘石(用黄连一两放水中，烧炉甘石通红，淬七次)六两。为末，先用白蜜七两，
食物本草著作。八卷。原题为“太仓云谷穆世锡辑，华亭眉公陈继儒正，男天谷士清编。”撰年不详。是书以医理述食物之性，共分水、谷、菜、兽、禽、果、鱼、味八类，一类为一卷。现有明万历间刻本。
出《灵枢·经脉》。①指喉头气管(承淡安《校注十四经发挥》)。②指肺与喉咙相联系部位。③肺的附属器官如气管、喉、鼻道等连成呼吸道的统称。
治疗肺气上逆的方法。①肺气以下行为顺，上逆则为喘为咳，故凡喘咳病症，均应降肺利气，使肺气能清肃下降，用药如旋复花、前胡、苏子、枇杷叶、白前等。②邪热迫肺，引致肺失清肃而上逆，则出现咳嗽气急、咯黄痰，口