食疗养生谚语。食物与药物一样，都有治病疗疾的作用，但前者气味纯正、毒副作用甚少，对人体以滋养作用见长，宜于养生；后者气味偏颇，毒副作用大，以攻邪作用为主，擅于治病。以补益的角度看，食补优于药补。在调养
书名。陈伯坛撰。18卷，又“卷之首”2卷。初版于1929年。陈氏研究仲景学说多年，此编对《伤寒论》的原文注释能阐发经义，并批评自晋以后诸家注疏之得失。“卷之首”谈《内经》及《伤寒论》读法，颇多新的体会
痧证之一。《痧胀玉衡·流火流痰痧》：“痧毒传变，不待时日，朝发于足而足肿痛，夕流于手而手肿痛，朝发于肌肤而肌肤红肿，夕入于里而痰喘不休。此等之痧，乍隐乍现，乍来乍去，按之脉而痧脉或不现，最难识认。如痧
《灵枢经》篇名。本文论述病有标本，法有缓急先后的治疗原则，故名。指出先病为本，后病为标；病因为本，证状为标。治疗就有治标、治本、或标本兼治的不同。
病名。见《外科十三方考》下编。即瓜蒂漏的别称。见该条。
【介绍】：见王锡錱条。
亦名天癸水至、首经、天癸水等。指女子的第一次来月经。
指皮肤不仁。《金匮要略·中风历节病脉证并治》：“邪在于络，肌肤不仁。”详皮肤不仁条。
指外邪不从表解而化热入里的病变过程。外感六淫之证，传里的症状为恶风寒症消失，但发热更甚，目赤、胸中烦闷、口渴引饮、烦躁，甚则谵语，大便秘结，舌红苔黄，脉数等。
证名。出《疯门全书》。即五死。见该条。