阳
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
见《广西实用中草药新选》。为七叶莲之别名，详该条。
出《滇海虞衡志》。为甜橙之别名，详该条。
书名。清·周其芬辑，莹轩补辑。7卷(包括卷首1卷)。刊于1845年。本书选辑多种医书中的验方和成药，选方颇多，但其中杂有某些涉及宗教迷信的论述。作者另有《济世良方补遗》4卷，除补辑验方外，并录有《慈幼
病名。指癫病深入于筋者。《灵枢·癫狂》：“筋癫疾者，身倦挛，急大，刺项大经之大杼脉。呕多沃沫，气下泄，不治。”参见癫条。
证名。指两手背有发热感觉。《内外伤辨惑论·辨手心手背》：“内伤及劳役饮食不节，病手心热，手背不热；外伤风寒则手背热，手心不热，此辨至甚皎然。”亦为伤寒邪在表之证。《万病回春·伤寒》：“手心热者，邪在里
见《本草纲目》。为蛞蝓之别名，详该条。
出《华佗别传》。即铍针。见该条。
病证名。指先有郁痰，后因血滞，或失血气滞，日久生痰，痰血相搏而成的蓄血。其症胸部胀闷，痛处少移或不移，身体寒热，或吐血、衄血，便下焦黑。治宜导痰破血，先用导痰汤加苍术、香附、枳壳、白芥子以开郁化痰；次
【介绍】：元代医生。字仲正。吴县(今苏州)人。为平江路(今江苏吴县、常熟、昆山等)官医提领葛应泽之子，得家传，精医学。
麻疹舌苔主要辨黄、白、黑三种。白苔为肺热，黄苔为脾胃热，宜用清热解毒或随证施治。若黑而湿润，为热在血分，黑而干燥苔，为热在气分，宜分别选用清热解毒凉血，或清气分实热之剂治之(见《麻科活人全书》)。