【介绍】：宋医家。台湾台南尊之为保生大帝、大道公。原籍福建泉州府同安县(今福建同安)白礁。精医术，据传曾任御医。后悬壶济世，活人甚多，深受群众爱戴。逝世后乡民建庙奉祀，尊为医者之神，台南县慈济宫供奉为
书名。见《隋·书经籍志》。1卷，三国时李当之撰，已佚。
气功术语。是一种意念锻炼。存，为意念的存放；想，为闭目塑造意识形象，即闭目内视。但内视的体内对象都是想象的。《天隐子》：“存谓存我之神，想谓想我之身。”
证名。①指神昏不省人事，或神识迷糊的症象。见《太平惠民和剂局方》卷一。又名神昏。多由邪阻清窍，神明被蒙所致。可见于伤寒、温病及中风、厥证、癫痫等多种疾病。不论外感、内伤，凡见此证，均属重症。治应审因论
【生卒】：十三世纪【介绍】：宋代医家。字榕庵。钱塘(今浙江杭州)人。曾撰有《历代名医蒙求》、《类纂诸家养生至宝》(即《养生类纂》)、《养生同览》等书。
证名。①指汗多阳气亡逸之症。《杂病源流犀烛·诸汗源流》：“汗多不止，真阳亡脱，名曰亡阳症。其身体必冷，多成痹寒或四肢拘急，宜桂枝附子汤。”伤寒病发汗过度，易致亡阳。《伤寒论》用大青龙汤有“汗多亡阳，遂
《灵枢经》篇名。平人，即健康人：绝谷，就是不食东西。本篇着重说明健康人七天不进饮食就要死亡的原因，故名。说明肠胃的消化和吸收作用，是补给营养、维持生命的源泉。
书名。南京中医学院医经教研组编。本书选辑《黄帝内经》中的重要内容，分为阴阳五行、摄生、脏象、经络、病能、诊法、论治、运气等八章，逐章予以语译、注释，并加按语，作为学习《黄帝内经》的参考之用。1959年
病证名。出《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》。指因饥饿致伤者。《景岳全书·饮食门》：“凡失饥伤饱，损及脾胃，多令人胸膈痞闷，不能消化……神体困倦，此皆脾气受伤，中虚而然。”饥饿损伤脾胃者，初宜少之子清稀
人痘接种法之一。取天花患儿的新鲜痘浆，以棉花蘸塞入被接种对象的鼻孔，以此引起发痘，达到预防接种的目的。因本法须直接刺破儿痘，病家多不愿接受，故在古代亦较少用。