指肾受邪热所致的病证。《素问·刺热篇》：“肾热病者，先腰痛痠，苦渴数饮，身热，热争则项痛而强，寒且痠，足下热，不欲言。”
见《山东中药》。即刺蒺藜，详该条。
见《全国中草药汇编》。为石菖蒲之别名，详该条。
虚弱证中夹有实邪，以虚为主。如干血痨病人有消瘦、肌肤枯糙、手足心烦热、不思饮食等虚证，且兼有经闭，舌质紫暗、舌边有瘀点，脉沉弦等血瘀实候。
指过了传经的日期，病仍未愈。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，过经十余日，反二三下之，后四五日柴胡证仍在者，宜先与小柴胡汤，呕不止，心下急，郁郁微烦者，为未解也，与大柴胡汤则愈。”
《医宗说约》卷五方。牛膝、蛤粉、当归、苍耳子、皂角刺、红花、金银花、甘草各二钱，蝉蜕二十个，穿山甲(土炒，为末)二十一片，土茯苓四两，大黄五钱至一两(自利者不用)，精猪肉四两。用生白酒煎服，猪肉过口，
见《圣济总录》卷六十五。详久咳条。
祝说病由。是古代以祝祷方法治病的名称。《素问·移精变气论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”后世称用符咒禳病者为“祝由科”。属于巫医一类。在古代卫生机构中，多设有该科。
又称元阳、真阳、真火、命门之火、先天之火。与肾阴相对而言，两者互相依附为用。肾阳是肾生理功能的动力，也是人体生命活动力的源泉。肾所藏之精，需赖命门之火的温养，才能发挥其滋养体内各部分器官组织和繁殖后代
见《十药神书》。即太平丸第一方，见太平丸条。