章表根
见《广东中草药》。为倒吊蜡烛之别名，详该条。
见《广东中草药》。为倒吊蜡烛之别名，详该条。
中药炮制法之一。将药材用湿润面粉包裹，在炒热的滑石粉锅内煨至外皮焦黄色为度；或层层隔纸加热，以除去部分油分。如煨木香等。
内伤杂病的辨证方法之一。即以气、血的病证为纲进行辨证。属气血痰食辨证的一部分。详该条。
病证名。见《傅青主女科》。指年未届绝经期而月经断绝。多因素体虚弱，营养不良，或早婚、产多、乳众等，耗伤精血，肾气、天癸虚衰，或忧思劳伤心脾，阴血暗耗，以致脏腑、冲任血亏失养，无血下达。肾虚者，症见面色
病证名。见顾膺陀《妇科集·调经类》。亦名经水忽来忽断。多因经行之际，血室正开，适为风寒侵袭，肝气为之壅闭不舒，阻碍经血下行，腠理经络亦皆不宣。症见经来忽断，断而又来，或每日经来几滴则止，五日、十日又来
即麻黄细辛附子汤，见该条。
①见《妇科易知录》：“虽已受孕，亦有月经依旧时下者，谓之胎垢。”即激经。详该条。②见清·鲍相璈《验方新编》卷五。即鳞体。见该条。
见《药材学》。即肥皂核，详该条。
书名。8卷。清·戴葆元撰。刊于1887年。此书系据《本草纲目》、《本草备要》二书内容予以增删而成。共载药1208种。编例仿《本草纲目》之十六部，各药以大字述其性味功治，小字列举附方，可谓《本草纲目》之
气功术语。原为佛教用语。指在练功过程中，片面强调和有意追求某种现象，是用意时要避免的主要倾向。执，原指固执于事物；着，为心情缠绵于事物而不离之妄情，其义相同。气功中的执着有时也是着意、着想的总称。“着
脾肾阳虚，尤以肾阳(命门火)虚，温运失职，水液运行障碍，而泛溢于脏腑与躯体之间成为水肿、痰饮等证。《医宗必读》：“水虽制于脾，实则统于肾，肾本水脏，而元阳寓焉，命门火衰，既不能自制阴寒，又不能温养脾土