指气血调和的健康人。古代诊法上利用健康人平静的呼吸和脉象等，与病人进行对比，作为判别病证的依据之一。《素问·平人气象论》：“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息，脉五动，闰以太息，命一平人。平人者不病
《景岳全书·新方八阵》卷五十一方。炒白术五钱至二两，炒干姜、肉桂各一至二钱，陈皮(酌用或不用)。水煎服。治饮食偶伤，或吐或泻，胸膈痞闷，或胁肋疼痛，或过用剋伐之药，致伤脏气，有同前证，而脉息无力，气怯
病名。指太阳、阳明、少阳三经同时受邪而出现的证候。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“三阳合病，腹满身重，难以转侧，口不仁，面垢，谵语遗尿。发汗则谵语，下之则额上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎汤主之。”
见温热论条。
舌尖白苔，舌根灰黑而舌中质红的舌象。若黑苔不多而润，舌不甚红，多为脾虚有湿；若舌根黑多而干，舌质较红，多为胃热炽盛，肠已燥结(见《伤寒舌鉴》)。脾虚有湿当健脾利湿；胃热、大便燥结者，宜清胃润肠。
病证名。庄复严《妇科百辨》：“妇人产后吞酸者何?曰此胃中积痰滞火所致。宜七气合二陈汤。”
出《医心方》。为猕猴桃之别名，详该条。
见《本草图经》。为百蕊草之别名，详该条。
【生卒】：八世纪【介绍】：唐代医生。吴(今江苏境内)人。是713～741年间的名医，以望诊察面色等为特长。
出《素问·调经论》。指神、气、血、形、志五者邪气有余。神有余则笑不休，气有余则喘咳上气，血有余则怒，形有余则腹胀、二便不通利，志有余则腹胀、飧泄。神、气、血、形、志为五脏所藏，其有余，实质是指五脏之邪