病名。即右耳后一寸三分高骨处之有头疽。见《外科正宗》卷一。又名耳后发、耳后疽、耳后疮、发颐、参发颐、耳后毒。证同夭疽。治法参见有头疽条。
气功所称的体表部位，指两眉之间。《素问·本病论》：“神失守位，即神游上丹田。”后世作为气功意守的部位之一。参见丹田条。
病证名。见《杂病源流犀烛》卷二十二。即坠睛。详该条。
病证名。出《小儿药证直诀》。指疳疾外现于五官的证型。疳病新起的症状，外现于目、鼻、口齿等部位。《证治准绳》：“鼻下赤烂自揉，鼻头上有疮，渐绕耳生疮。今分走马疳，口齿疳，鼻疳，眼疳等。”
证名。指两眼巩膜泛现黄色。有虚实之辨。《罗氏会约医镜·杂证》：“然目黄亦有虚实之异。实热之黄，以湿热内蓄、郁蒸而成，清其热而黄自退；若虚寒之黄，以元阳日剥，津液消索而然，即无烦热脉症，惟有干涸枯黄，此
解剖名称。泛指咽喉。《三因极一病证方论》卷十六：“多因饮啖辛热，或复呕吐咯伤，致咽系干枯之所为也。”
经穴名，代号RN8。出《针灸甲乙经》。又名神阙。别名气舍、维会。属任脉。位于脐窝正中。布有第十肋间神经前皮支和腹臂下动、静脉。主治中风脱症，腹痛，泄泻，痢疾，脱肛，水肿等。禁针。艾炷灸(隔盐或姜)7～
①运气术语。指气候寒冷。《素问·至真要大论》：“太阳司天为寒化，在泉为咸化。”②指疾病性质变为寒性。《医宗金鑑》：“人感受邪气虽一，因其形藏不同，或从寒化，或从热化，或从虚化，或从实化，或多端不齐也。
气功学专著。撰者不详。《通志·艺文略》著录，北宋初《云笈七签》已收载，当为宋以前作品。全书以论述行气及导引动功为主，介绍了许多功法，如赤松子导引法，赤松子坐引法，宁先生导引法，王子齐八神导引法，虾蟆、
【介绍】：见杜婴条。