证名。出《素问·五藏生成篇》。又名烦心。指心中烦热郁闷之状。烦多属热，亦有因于寒者。可见于外感、内伤多种病症。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒无大热，口燥渴，心烦，背微恶寒者，白虎加人参汤主之。”伤寒六经病多能见此。“阳明病，不吐不下，心烦者，可与调胃承气汤。”“少阴病，得之二三日以上，心中烦，不得卧，黄连阿胶汤主之。”《类证治裁·烦躁》：“伤寒热在表而烦，宜散，桂枝汤。在里而烦，宜下，承气汤。在半表半里而烦，宜和，小柴胡汤。在胸膈以上而烦，宜吐，栀豉汤。其阴寒而烦，则有恶寒踡卧及下利厥逆、吐蚘之症，宜温，温用四逆汤，蚘用乌梅丸。”又：“如内伤阴虚火动而烦，宜生脉散加生地黄、熟地黄、茯神、枣仁。或不得卧而烦，朱砂安神丸。”
《十药神书》方。青礞石、明矾、皂角、生天南星、生半夏、茯苓、陈皮各二两，枳壳、枳实各一两五钱，黄芩、薄荷各一两，沉香五钱。为细末，姜汁浸，神曲为丸，梧桐子大，每服一百丸，睡前饴糖拌，吞服，再嚼噙太平丸
又名走方医。指旧社会游走于民间的一种医生。一般能使用一种或几种方法(草药、针灸、推拿及其他简易治疗方法等)为人治病。由于多以串铃招呼病家，故名。
见植物名实图考条。
温热病的化热阶段。以发热不恶寒，舌苔转黄为特点。多从卫分证转来，或由伏热内发。气分以中焦阳明为主，也包括肺、胃、脾、胆、大肠等脏腑。或热郁于肺而鼻煽气促、咳嗽痰黄；或热结胃肠而口渴引饮、大便秘结或下利
指胃的阴阳五行属性及生理、病理特点。脾胃同属五行之土，但胃为腑属阳，主受纳，病理上易燥易实，故称“燥土”。《血证论》卷一：“胃实脾虚，则能食而不消化，主燥气，故病阳明，总系燥热。……胃土以燥纳物，脾土
脉的阴阳兼象之一。如脉浮而兼涩。《难经·四难》：“一阳一阴者，谓脉来浮而涩也。”
先天指人体未出生之前的孕育状态。肾精在胚胎的种植、发育以及出生后身体的生长发育过程中起着重要作用。同时，人体的生殖机能强弱也与肾精盈亏关系密切。故《医宗必读》云：“先天之本在肾。”
病证名。指大青龙汤证。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳中风，脉浮紧，发热，恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。”《注解伤寒论》卷三：“此中风见寒脉也。浮则为风，风则伤卫，紧则为寒，寒则伤荣
五郁之一。指肺气郁闭之症。出《素问·六元正纪大论》。《证治汇补·郁症》：“癃闭、气喘、胀满、不眠，皆金郁也。治宜泄之。泄者渗泄而利小便，疏通其气也。”可用泄郁汤、和金汤、善泄汤等方。参见五郁、郁证条。
病名。心瘥的俗称。《证治准绳·杂病》：“心瘥，亦痰饮所致，俗名饮瘥。”详心瘥条。