【生卒】：1610～1674?
【介绍】：
清代著名医家。字隐庵。浙江钱塘(今杭州市西)人。其先祖居河南，九代世医。张氏幼年丧父，学医于张卿子门下，复受名医卢之颐的影响。张氏业医数十年，在杭州胥山建侣山堂，聚同道及生徒数十人论医讲学，从学者甚众。撰有《素问集注》(1669年)、《侣山堂类辩》(1670年)、《灵枢集注》(1672年)、《伤寒论集注》(1683年)、《本草崇原》(1767年刻行)，其中后二书由高世(士宗)最后辑补完成。张氏医理宗《内经》、《伤寒论》、《神农本草经》，强调以阴阳、五运六气之理以论述伤寒、本草，注重药物之制化、升降浮沉等。对前人如成无己、李东垣等名医的某些论述，能提出批评，并认为《伤寒论》仅由王叔和编写序例，余皆仲景原文，因而不同意前人归咎于王叔和之论。张氏之学，对后世医家有相当影响，但其过份推崇《内经》、《伤寒论》、《神农本草经》，又反映出其有尊经思想。
指脏腑阴阳俱虚，或气血俱虚，或肾阴阳俱虚。可因阴损及阳或阳损及阴，或阴阳俱损而致。在辨证方面，既有阳虚的见证，又有阴虚的见证。治疗原则应两补阴阳，并根据阴阳虚损的情况，分主次施治。
正骨手法。《世医得效方》卷十八：“脚大腿跟出臼，……或是剉开，又可用软绵绳从脚缚倒吊起，用手整骨节，从上坠下，自然归窠。”为髋关节脱臼复位手法之一。
经外奇穴名。《备急千金要方》：“妇人绝嗣不生，漏赤白，灸泉门十壮，三报之。穴在横骨当阴上际。”即位于女性耻骨联合下缘，阴唇前联合上缘处。
病名。指胁下有癖气起如弦索状，咳唾引痛者。《诸病源候论·癖病诸候》：“悬癖者，谓癖气在胁肋之间，弦亘而起，唾则引胁下悬痛，所以谓之悬癖。”本病多因水饮停聚胁下，积久成癖。常由悬饮迁延不愈所致。参见癖、
出《脉经》。即小产，详该条。
【介绍】：见张锐条。
病名。见《喉科种福》卷五。多由素属阴虚之体或内伤久病，肾阴虚损，虚火上炎客于咽喉所致。证见满口皆黄，但其黄如淡金，干净无垢，口无涎丝，外显潮热或兼腰膝酸软，唇红颧赤。或如久病痨瘵之人等一派阴虚于下，阳
病名。出《素问·脉解篇》。喑，瘖之异体字。即瘖俳。详该条。
五脏绝候之一。①指脾气绝出现的危重脉证。《华氏中藏经》卷上：“面青，无右关脉者，脾绝也。”《注解伤寒论·辨脉法》：“环口黧黑，柔汗发黄者，此为脾绝也。”《脉经》卷四：“病人脾绝十二日死，何以知之?口冷
《素问》篇名。本篇论述五运六气的一般规律，从太过、不及、平气的岁气变化，说明运气对宇宙万物的影响，因其用天干以纪地气，地支以纪天气。古人认为，天地运气是宇宙间万物的本元，此文专篇纪而论之，故名。