病证名。见清·黄庭镜《目经大成》卷二。为阳漏之别称。详该条。
①病证名。指容易发怒。出《灵枢·杂病》。即善怒，详该条。②喜与怒的合称。《灵枢·百病始生》：“喜怒不节则伤藏。”
指三焦。详该条。
病名。又称肾咳。指肾虚引起的咳嗽。《症因脉治·内伤咳嗽》：“肾经咳嗽之症，咳则腰痛，五心烦热，涌泉热，阴火上炎，时见干咳，痰味带咸，此肾经咳嗽也。”多因劳伤肺气，金不生水，色欲过度，水虚火旺，肾火刑金
病证名。见《证治准绳·杂病》。为绿映瞳神的晚期证候。《张氏医通》卷八于绿映瞳神证内指出：“瞳神乍看无异，久之专精熟视，乃见其深处隐隐绿色，自视亦渐觉昏……，久而不治，为如金青盲等证。”类黄风内障，参见
书名。2册。不分卷。撰人佚名。清·程永培校刊。上册为咽喉总论、诊法、治法、喉症用药细条、喉症图形、针药秘传；下册为方药。书中除列述咽喉病证症治外，对某些舌、牙病证也作了介绍。解放后有排印本。
运气学说术语，出《素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，角代表木运，故不及之木运称为少角。
病名。出《诸病源候论》卷四十九。丹发头面或下肢或腰腹部，红赤肿热，流散无定，其色光亮，其热如火为特点。治宜疏风、清热、凉血、解毒。内治法同丹毒；外治用白海蜇皮洗净拭干，包扎患处，至蜇皮枯黄，即另换一张
气功术语。原为佛教用语。指在练功过程中，片面强调和有意追求某种现象，是用意时要避免的主要倾向。执，原指固执于事物；着，为心情缠绵于事物而不离之妄情，其义相同。气功中的执着有时也是着意、着想的总称。“着
书名。3卷，续记1卷。清·尤怡撰于1729年。本书为读书证治心得杂记，每条标明分题，征引古代文献中有关内容，作扼要的辨析，或予以评述和考证。书中附述医案引条。现有《中国医学大成》本。