指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
见《伤寒直格方论》条。
麻风专著。2卷。清·萧晓亭撰。刊于1796年。书中引录古代有关文献，论述了麻风病的病源、症状、36种类型的麻风病辨证治疗，以及麻风病的各种疗法。本书后收入《珍本医书集成》。建国后有排印本。
见《南方主要有毒植物》。为犁头尖之别名，详该条。
内伤杂病辨证方法之一。根据气、血、痰(饮)、食的病证特征，分别进行辨证。气的病证多指机能活动的紊乱、不足或障碍，如气虚、气滞、气逆、气厥等；血的病证，多指血的生成不足或运行失常，如血虚、血瘀、出血和血
病名。指因误食鼠粪污染之食物所致的黄病。《杂病广要·黄疸》：“鼠疸。鼠盗饮食五谷。遗粪在内。人不拣择。误食则生黄。”治用神仙解毒万病丸。参见黄疸条。
【介绍】：见马哈德哇条。
病名。《疡科心得集·辨耳痈耳菌虚实论》：“耳内有脓时，……脓不外泄，热毒即循络外达，绕耳红肿，则发外耳痈矣，必欲开刀方愈。”参见耳根痈、耳门痈条。
痧证之一。又名黑痧。《张氏医通》卷九：“近时有感恶毒异气，而骤发黑痧，俗名番沙。卒然昏倒腹痛，面色黑胀，不呼不叫，如不急治，两三时即毙。有微发寒热，腹痛麻瞀，呕恶神昏者，或濈濈汗出，或隐隐发斑，此毒邪
病证名。多由脾胃虚弱，脾虚不能运化水湿，水湿上泛而致口水流出不止，兼见脘腹胀满，胸闷、困倦乏力。治宜健脾益气，和胃渗湿。方用参苓白术散。
【介绍】：明代医家。号慎斋。太平(今安徽太平)人。精医，通晓脉理。初从查了吾游，尝就正于薛己。撰有《周慎斋三书》、《脉法解》等。又《慎斋遗书》系周氏口授、门人记录并由后人整理而成。弟子有胡慎柔等。