彭年生平介绍

徐伸，字干臣，三衢（今浙江衢州）人。生卒年均不详，约宋徽宗政和初前后在世。政和初，以知音律为太常典乐。出知常州。善词。

孙锵鸣（1817—1901），字韶甫，号蕖田，晚号止庵。孙衣言弟。浙江瑞安人（今浙江省温州市瑞安市）。道光二十一年（1841年）进士，官翰林院侍读学士，以重宴鹿呜加侍郎衔。工书。是李鸿章的房师。著有《止庵读书记》、《东瓯大事记》、《海日楼遗集》。

张说(667年～730年)唐代文学家，诗人，政治家。字道济，一字说之。原籍范阳（今河北涿县），世居河东（今山西永济），徙家洛阳。

（1560—1600）荆州府公安人，字伯修。万历十四年会试第一。授编修，官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛，复古摹拟之风极盛，宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼，因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色，时称公安体。有《白苏斋类稿》。

余镗，新会人。明神宗万历十年（一五八二）举人，二十三年（一五九五）就清河教谕，迁融县知县，以入觐卒京邸。事见清道光《广东通志》卷七五。

卢若腾，又字海运，号牧洲；文号留庵。明末清初福建同安县金门贤厝人。1598年（明神宗万历廿八年）出生，1640年（明崇祯庚辰十三年）与潘湖黄锡衮同榜进士，授兵部主事，升郎中。尝官浙江布政使左参议，分司宁绍巡海道。驻宁波，兴利除弊，遣爱在民，有“卢菩萨”之称。他支持郑成功收复台湾并于1664年赴台投郑，至澎湖突然病重而卒。著有《留庵文集》、《方舆互考》、《岛噫诗》、《与耕堂随笔》、《岛居随录》等。

周晋（生卒年不详），字明叔，号啸斋，其先济南（今属山东）人，自祖秘起寓居吴兴（今浙江湖州）。晋于绍定四年（1231）官富阳令。嘉熙末淳祐初，为福建转运使干官。累监衢州、通判柯山。宝祐三年（1255），知汀州。晋富藏书，工词。词作多散佚。《绝妙好词》卷三载其词三首，分别为《点绛唇》，《清平乐》，《柳梢青》。

（511—581）北齐北海剧人，字叔朗，小名沙弥。王猛六世孙。魏末，官府征召，皆不就。后随高欢，为中外府功曹参军、常山王高演友，深得演器重。文宣帝高洋昏逸，演屡谏，高洋疑为晞所教，髡鞭钳配甲坊，后又得为常山王友。高洋死，废帝高殷立。杨愔等执朝政。高演在鲜卑贵族支持下杀杨愔等，夺帝位，晞实为谋主。孝昭帝高演立，除散骑常侍，兼吏部郎中。后拜太子太傅。后主高纬武平初迁大鸿胪。齐亡，周武帝以为太子谏议大夫。

（516—588）隋僧。蒲州桑泉人。俗姓王。年弱冠听妙法师讲《涅槃》，深悟其旨，遂舍俗服出家，隐太行山百梯寺。后宇文泰深敬之，为之立云居寺。北周武帝建德时以宏义折服陈使周宏正之问难，授为国统。及武帝废佛教，隐于太行山，屏迹人世。入隋，法服执锡至朝廷向帝面申佛家宏理，乃从度僧、建佛寺之请。自此，佛教复兴。寻奉敕住延兴寺，拜平等沙门。著有《涅槃义疏》及《宝性》、《仁王》等疏。

王湾（约693年—约751年），字号不详，唐代诗人，洛阳（今河南洛阳）人。玄宗先天年间（712年）进士及第，授荥阳县主簿。后由荥阳主簿受荐编书，参与集部的编撰辑集工作，书成之后，因功授任洛阳尉。王湾“词翰早著”，现存诗10首，其中最出名的是《次北固山下》。