【源】 ①伏羲氏之后有羲氏(7，8，21)。②羲和为尧时掌天地之官，子孙氏焉(6，12，62)。又，乃命羲和钦若昊天历象日月星辰，敬授人时，传重黎之后，羲氏、和氏，世掌天地四时之官。重即羲，黎即和，虽别为氏族，而出自重黎，见《尚书·尧典》(21)。一说，尧臣羲仲之后，见《风俗通》(1，9，11，17)。【变】 亦作牺(7)。【望】 平阳(17，418)。【布】 四川成都(91)，北京等地均有此姓。【人】 羲叔，上古尧臣，为治南方之官(21)。羲士暄，隋末县令，见张澍《姓氏五书注》(1)。
现行较罕见姓氏。今北京、四川之成都等地有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一：①郑樵注云： “羲和，尧掌天地之官，子孙氏焉。”以名为氏。②《姓氏考略》注引《风俗通》云：“尧臣羲仲之后。” 《尚书·尧典》有羲仲，“尧命宅嵎夷，曰暘谷，寅宾出日，平秩东作，为治东方之官。”③《姓氏词典》注引《古今姓氏书辨证》云： “太昊伏羲氏之后为氏。”则此当以祖辈名号为氏。系出风姓。
读音：Róng荣姓的来源，主要有三个。一是周成王有个卿士受封于荣邑（今河南巩义一带），称为荣伯，他的子孙便以邑为姓。二是相传黄帝曾命音乐家荣援铸造12口铜钟，以和五音，荣援就是荣姓的始祖。三是
读音：gōng liǎn鲁公敛阳，字处父之后。(见《路史》)公敛父，鲁大夫。(见《万姓统谱》)
读音：Nuòyán金代女真族姓氏，乃金女真族之白姓。《续通志·氏族略》收载，本为部落名，后以为氏。《续通志》亦注： “本辽诺延瓜部，《列传》诺延温都思忠，本名伊喇布，阿卜萨水人，从太祖伐辽
读音：Péi现行较罕见姓氏。今山西之太原、临汾等地有分布。《山西人口姓氏大全》 收载。未详其源。
读音：Wēnhú【综】 代北姓。后改为温氏(27)。疑即温孤氏。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载，其《总论·变夷》： “温狐之为温，温盆亦为温。”疑 “狐”乃 “孤”之误，姑兼收以
读音：Cíｒéｎｄéｊｉě【综】 源出不详。台湾台北有此姓(68，261)。
读音：běi mén北门氏，《左传》有北门驷;《尸子》有北门子;《庄子》有北门成。(见《通志·氏族略·以地为氏》。以所居为氏。黄帝臣有北门成，汤佐有北门侧。(见《姓氏考略》)
读音：shā见《姓苑》。马韩官有杀奚。(见《后汉书·东夷传》)
读音：Sūｈú【综】 土族姓。世居青海互助。系辽金时河西走廊游牧部落“阻卜”之译音，亦称阴山鞑靼，汉姓为胡(195)。
读音：Bālǔlàdǎi【源】 元时蒙古人姓(57)。【变】 《南村辍耕录》载，元蒙古七十二氏中有八鲁忽歹氏(13)。〔八鲁忽歹〕似即八鲁剌䚟之异译。清《续通志·氏族略》作〔巴尔固岱〕(