词语站>历史百科>四库百科>顾亭林年谱

顾亭林年谱

①一卷。清吴映奎辑。映奎字止狷,又字银帆,江苏昆山人,贡生。此谱谱主顾炎武(1613-1682),是明末清初著名学者、思想家。初名绛,字忠清。明亡后改名炎武,字宁人,学者称亭林先生。炎武年轻时曾参加过复社。清兵南下,又参加抗清斗争。失败后以明遗民自居,累征不仕。晚年定居于华阴。他学识渊博,于国家典制、都邑掌政、天文仪象、河漕、兵农以及经史百家、音韵训诂之学均有研究。晚年治经侧重考证,开清代朴学之风。一生著述极多,有《日知录》、《天下郡国利病书》、《音学五书》等四、五十种。此谱为编者据谱王养子顾衍生所编之诸,掇拾遗闻而成。记谱主一生家世、治学、游历及著述等事。其中有编者友人潘道根校补数条。此谱有光绪四年(1878年)金吴澜刊《归顾朱三先生年谱》本,金刊本卷首有谱主像。又录国史儒林传、全祖望所撰神道表、淞南顾氏世系。谱后附亭林轶诗一首、陈仲达等人所撰诗八首、潘道根题年谱诗二首等。②一卷。清车持谦(1778-1842)补辑。持谦字子尊,号秋舲,江苏上元人。贡生。此谱系补辑吴映奎谱稿而成。车持谦曾独撰亭林年谱未成,后得吴稿本,于是“合未成之本,芟复补遗,按年纂入。彼此相同者仍之,间有谦所增益以及校正讹误者,注中悉以‘谦案’别之”。(《自序》)书中于吴谱增益及订正之处颇多。此谱最早的版本是道光十七年(1837年)刊本。③一卷。清张穆(1805-1849)补辑。张穆字石洲,山西平定州人(今山西平定县)。贡生。治经史,通天文、算术,尤精西北地理。著有《蒙古游牧记》等。此谱系张氏就车持谦、徐松二谱(徐谱未刊行)增删而成。谱中每条下对所引前者及据己见所增补者,均分别标明。谱后附有道光二十一年(1841年)谱主入祀乡贤始末,著书目录、诸书所记遗闻逸事。此谱初刊于道光二十四年(1844年)。道光二十七年(1847年)有寿阳祁氏刊《顾阎年谱》本、咸丰三年(1853年)南海伍氏刊《粤雅堂丛书》本,将此书析为四卷,又采国史本传、全祖望撰神道表、何绍基顾先生祠诗为附录一卷。1918年吴兴刘氏刊《嘉业堂丛书》本,有张穆所作改订,以及缪荃孙等人的校补。1935年有商务印书馆影印的《丛书集成初编》本。1963年上海古籍书店据嘉业堂本重印。

猜你喜欢

  • 缊古堂增补陶朱公致富奇书

    十卷。无名氏撰。书前题“陈眉公原本,钟山烟霞逸叟增定”,实际上该书仍是《陶朱公致富奇书》的变种。该书十卷,又分为授时、耕稼、种植、蚕桑、畜牧、占释、商贾等七篇。该书现存于南京农学院。

  • 校补竹书纪年

    二卷。清赵绍祖(1752-1833)撰。绍祖字绳伯,号琴士。清安徽泾县人。廪膳生,曾主讲秀山、翠螺书院。长于金石考证,曾参与《安徽省志》的纂辑,著有《古墨斋金石跋》、《泾川金石记》、《安徽人物志》、《

  • 钦定历代职官表

    又称《历代职官表》。六十三卷(一作七十二卷)。清乾隆时官修。清廷以官制之得失,可知朝政之盛衰,念历朝官制,典籍具存,宜备溯源流,明其利弊,庶前规可鉴,法戒益昭,乃于乾隆四十五年(1780)特命四库全书

  • 开方说

    三卷。清李锐(1768-1817)撰,黎应南补。李锐字尚之,号四香,江苏元和(苏州)人。他早年习《算法统宗》,便心通其义,遂为九章八线之学。嘉庆初获读秦九韶、李冶诸书,略加校勘注释。先为浙江学政、巡抚

  • 凤凰山圣果寺志

    一卷。清释超乾修辑。此志无目录,志首为序,舆图,内容为:山,即凤凰山;寺山旧迹,其目为峰、岩、石洞、坞、岭、松涧、井泉、池、潭、场、石像、衕;寺,即圣果寺;寺旧迹,其目为殿、堂、房、楼、阁、堂、门、亭

  • 夏小正

    ①四卷。清周梦龄(生卒年不详)辑注。周梦龄,字蕖庄,湖北黄陂(今湖北黄陂县北)人,乾隆间诸生。是书以宋傅崧卿《夏小正》注本为主,采诸家之说以补其讹阙,也分为春、夏、秋、冬四卷。所不同的是,其书经传分条

  • 熊南沙文集

    八卷。明熊过(生卒年不详)撰。熊过,字叔仁,四川富顺人。嘉靖八年(1529)进士。官至礼部郎中。熊过与陈束等有“嘉靖八才子”之称。著有《周易象旨决录》、《春秋明志录》。是集乃隆庆戊辰(1568),其门

  • 天延阁诗前集

    十六卷。《后集》十三卷。附《花果会唱和诗》一卷,《赠言集》四卷。清梅清(1623-1697)撰。梅清生平详见《瞿山诗略》(辞目)。是集分为前、后二集。前集十六卷。包括《乐府》、《乐家园草》、《新田集》

  • 时务通考

    三十一卷。不著撰人名氏。是书卷一为天算,卷二为地舆,卷三为公法,卷四为约章,卷五为使臣,卷六为税则,卷七为钱币,卷八为礼制,卷九为兵政,卷十为律例,卷十一为工政(如海塘、港口、船坞、码头、自来水、煤气

  • 唐集辑要

    四卷。明唐枢(请参阅《宋学商求》条)撰,清王表正删辑。全书分讲学、论治、澄道、阐性四篇。唐枢之学纯出于禅宗,因此所言大抵空虚幻杳。此书所收,虽将其言辞太过者删除,但仍显偏激。收入《木钟台全集》中。