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音学辨微

一卷。清江永撰。这是一部说明等韵学名词及原理的著作。书中凡十一辨,并附以一论。要点如下:①辨平仄。平声为平,上去入为仄。平声平,仄声短。平声空,仄声实。平声如击钟鼓,仄声如击土木石。②辨四声。前人以“宫商角徵羽”五字状五音之大小高下,后人以“平上去入”状四声之阴阳流转,皆随类偶举一字。知其意者,易以他字各依四声之次,未尝不可。梁武帝问周舍曰:“何为平上去入?”对曰:“天子圣哲是也。”可谓敏捷而切当矣。“天子圣哲”又可曰“王道正直”,学者从此隅反。③辨字母。三十六字母各有定位,为反切之总持,不可增,不可减,不可移动。④辨七音。见溪群疑,牙音,气触牡牙。端透定泥,舌头音,舌端击腭。知彻澄娘,舌上音,舌上抵腭。帮滂并明,重唇音,两唇相搏。非敷奉微,轻唇音,音穿唇缝。精清从心邪,齿头音,音在齿尖。照穿床审禅,正齿音,音在齿上。晓匣影喻,喉音,音出中宫。来(泥之余),半舌音,舌稍击腭。日(禅之余),半齿音,齿上轻微。江氏分三十六字母为“发声”、“送气”、“收声”三类。“发声”就是不吐气;“送气”就是吐气和摩擦;收声就是鼻音或边音。⑤辨清浊。⑥辨疑似。⑦辨开口合口。音呼有开口合口:合口者吻聚,开口者吻不聚也。凡韵有全合无开者,有全开无合者,有两韵一开一合者,此外一韵之中,率有开合二类。又有一韵中开合相间者。开口至三等则为齐齿,合口至三等则为撮口。⑧辨等列。一等洪大,二等次大,三四皆细,而四尤细。辨等之法,须于字母辨之,四等具备者:见溪疑、帮滂并明、晓影来;仅具一二四等者:匣;仅具一四等者:端透定泥、精清从心;仅具二三等者:知彻澄娘、照穿床审;仅具三四等者:群、喻;仅具三等者:非敷奉微、禅、日;仅具四等者:邪。⑨辨反切。⑩辨无字之音。江氏认为三十六字母代表有字之音,若加上无字之音,当为五十。⑾辨婴童之声。江氏欲从儿童发音来探求语音发展的顺序,认为儿童始生而啼,其音近于影喻;能呼“妈”,唇音明母出矣;能呼“爹”,舌音端母出矣;能呼“哥”,牙音见母出矣;能呼“姐”,齿音精母出矣。案儿音发音顺序与语音发展顺序没有必然联系,江氏说法不足为据。⑿论图书为声音之原。认为《河图》《洛书》为声音之原。江氏所论全凭臆断,没有任何根据。是书议论精审明确,是一部很有价值的著作。《音学辨微》有《借月山房丛书》本、《指海》本、沔阳陆氏刻本(合《古韵标准》、《四声切韵表》)、宣统间上海神州国光社影印自写本、民国五年(1916年)南昌熊罗宿刻本等。

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