①六卷。清史竑廷纂修。史竑廷字昌言，平陵人，康熙十二年(1673)任陵县知县。按陵县，汉为厌次地，晋以后为安德县，明洪武二年改置陵县，属德州，清因之。陵县志，创修于明万历年间邑令宋文明，此志为二修。史
一卷。清金人瑞(1608－1661)撰。人瑞原名喟，字圣叹，江苏吴县(今苏州)人。清著名文学批评家。其所评点的《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》、《水浒传》，合称“六才子书”。另著有《
二卷。清阎纯玺(生卒年不详)撰。阎纯玺字诚斋，上谷(今河北宜化)人。雍正中期，官广西左江道。阎氏专攻女科，学验俱富，博采众家，撰成此书。此书以胎前、临产、产后，分为上、中、下三卷。上卷为脉法、逐月养胎
宫有，实实枚枚。赫赫姜，基本德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。徐稷重，稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有。奄有下土。缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。
十卷。清黄家驹撰。黄家驹，字冠北，江西南城人。《麻姑山志》同治五年(1866)刻本，共十卷。卷首为例及图。次考，曰星野、曰形胜、曰古迹、曰人物。次表，曰峰峦、曰泉源。次地，曰物产、曰宫观、曰桥梁、曰坟
三卷。旧本题宋闽南郑瑗撰，钟人杰的《唐宋丛书》也著录为宋人郑瑗。但后世学者据书作者称明为国朝，其所评论者多明初人物，而断定此书决非宋人所作。又据弘治《八闽通志》，载有莆田人郑瑗，朱彝尊《明诗综》也载有
① 一卷。明孙珏(详见《孝经援神契》)编辑。是书《御览》所引无“图”字。孙珏则以为“天象玄隐，非图莫著，而终以其言隐也，名之内事”。此说不确。是书不著所出，所辑“大角为坐候”五字，“斗曲杓桡”三十二字
三卷。清陆奎勋(详见《陆堂易学》)撰。《今文尚书说》一书只解说伏生所传今文《尚书》二十八篇，而置古文《尚书》于不顾。与元代吴澄《书纂言》体例相同。其书大旨在于订正蔡沈集传之阙失，多于字句之间加以推求，
一卷。近代郑文焯(1856－1918)撰。文焯字叔问，号大鹤山人，山东高密人。光绪间侨寓吴县。著有《南献遗征》、《廋碧词》、《大鹤山房诗文集》等书。是书系探究许学渊源，考释所采诸说的著作。郑氏以为“治
一卷。宋晏殊(991－1055)撰。晏殊生平详见《类要》辞目。是书收词一百三十余首，一卷。张先曾为其集作序。，今已佚。《四库全书总目》引《名臣录》，称晏殊词为《珠玉词》。其词多写士大夫宴游嘉会的欢乐、