三十八卷。清袁翼(1788－1863)撰。袁翼，江苏宝山(今上海市)人，初名书培，字谷廉。道光举人，官知县。袁翼倜傥不群，剧谈豪饮，二赴礼部试，皆以醉酒而废。是集包括文集四卷，诗十二卷(其中前编六卷，后编六卷)，词钞二卷，骈文笺注十六卷，补笺一卷，哀忠集三卷。文集中卷一至二收史论、书后，及杂说，卷三为记事，卷四则为序文，墓志铭。其史论词锋理正，序文则不为溢美之辞，评论亦允当，墓志类似太史公。其文笔激越，声情并茂。诗则思深而语浅，明白晓畅；词作如其诗，直抒性情，寒灯夜雨之作，凄凉感旧，慷慨生哀。笺注是其门人朱希所撰。其引证广博，考核严谨，是集有光绪十三年(1887)刻本。
七十一卷。梁代释宝亮(?－509)等集。宝亮，俗姓徐，居东莱掖县，为释道明弟子。21岁至建业(今南京)居灵昧寺，讲大涅槃经84遍。天监八年(509)五月八日，梁武帝敕撰涅槃经义疏十余万言，至九月二十日
一卷。周阙子(生卒年不详)撰。关于《阙子》的撰者名字、里爵已不可考。清人马国翰认为其六国时人。应劭《风俗通义》曰：“阙，姓也，承阙党童子之后。有阙子著书。”《汉书·艺文志》纵横家类有“《阙子》一篇。”
十三卷，清李藩修，林鸿等纂。李藩，曾任浦城县知县。浦城有志始于明成化。板本无存。后再修于万历三十七年黎民范。三修于顺治七年李葆贞。李藩任县令后，热心修志事。采众说，摭遗事，广为搜讨，又纂成此书。乾隆八
十八卷。明张瀚(约1550前后在世)撰。张瀚仁和(今浙江杭州)人。其生平详见《台省疏稿》条。此集共十八卷。其中赋一卷，诗九卷，记一卷，杂著一卷，墓志二卷，行状、行略一卷，祭文一卷，书二卷。张瀚于万历(
清项大德(约1692－1735)撰。项大德字立上，汉阳(今湖北省汉阳)人。大德割股疗母，不愈，因哀而卒，是集有赋二十七首，词四十一首。今观其集，词赋皆平衍，无甚特色。盖其功候未深，骨格未能成就所致。有
二十一卷。清孙鼎臣(1819－1859)撰。孙鼎臣，字子余，号芝房，善化(今湖南长沙)人。道光进士。官至翰林院侍读。著为书论，其言明达适治体。以论事切深。时不能重用，告假归。孙鼎臣工诗与古文，有《畚唐
一卷。清曾国藩(1811－1872)撰。曾国藩字伯涵，号涤笙，湖南湘乡人，清末重要的军事家、政治家，也致力经学。除《读周官录》外，另有《读仪礼录》，已著录。《读周官录》自《天官冢宰》“八早官计，以蔽邦
一卷。晋顾夷撰，其生卒年不详。清马国翰辑。顾夷字里未详，为扬州主簿。旋退居穷处，为隐逸之士。侯康《三国艺文志补》，不能辨顾子《新言》与顾子《义训》为二书。考《隋书·经籍志》顾子《新语》十二卷。吴太常顾
九卷。附芳洲年谱一卷。明陈循(1385－1462)撰。陈循，字德遵，号芳洲，泰和(今江西泰和县)人。(见《芳洲集》)是编乃陈循被谪戌铁岭由京东行时，集古人诗句以抒怀而成七绝数百首。初得三百首，后又叠和
四卷。明余象斗编辑。余象斗，又名世腾、象鸟，字仰止、文台、子高、元素，号仰止子、三台山人、三台馆主人，福建建阳人，生卒年不详，约嘉靖末至崇祯初年在世。为明末著名的通俗小说刊刻者、书坊主人。建阳余氏为刻