二卷。王祖畲撰。书后有其子王保譿跋。是书大旨在析理，每条以经文或集注为标题，阐发其义。对《蒙引存疑困勉寻》、《说丛说统翼注》诸书，及宋元明清诸儒之说，间也有所纠正。惜持论多迂。如开篇“王何必曰疑为“利””，也有“仁义而已矣”一条，谓此先从理欲上分剖，不必说到功效。则以儒者修身事例亡治国。殊乖书旨。又尊信程朱过甚。如程子谓：“师也过，商也不及，……同出于儒者，其末遂至杨墨。”按儒与杨墨，教旨迥异，所谓过不及，自是儒家的过不及，何至流为杨墨。这乃程子失言，但祖畲仍曲护它。是书附刊于祖畲所校《宋本孟子》之后，时为民国十一年(1922)。
四卷。明潘季驯(1521－1595)撰。潘季驯，字时良，号印川，乌程(今浙江吴兴)人。嘉靖二十九年(1550)进士。官御史。累迁工部尚书。其平生功业，在于治河。作有《河防一览》。《留余堂记》等。是集诗
十卷。唐张彦远撰。张彦远之生平见《法书要录》。张彦远祖上屡及高官，家中广聚“法书名画”，因而自幼备受熏陶，且对“收藏鉴识自谓有一日之长”，于是潜心钻研、精心选择，著有《法书要录》和《历代名画记》。《历
上中下三卷。全称为《全相平话武王伐纣书》，别题《吕望兴周》。不知作者姓名，元人编刊。讲史话本小说，叙商周朝代更替故事。卷上起自妲己入宫受宠，文王姬昌谏而纣王不听。卷中记纣王无道，与妲己恣意淫乐，并残害
不分卷。明李永昌(约1636年前后在世)撰。李永昌，字周生，号黄海，安徽徽州(今歙县等地)人。林古度为是集序，时间约明末。其书皆自题所画之作，分为四册。皆五言绝句而不著题。《四库》撰纂人称其气韵亦未能
十六卷。无编者姓氏。《明史·艺文志》及《中国丛书综录》均著录为明邝璠撰。但据近人研究认为，此书并非成于一时一人之手。邝璠，字廷瑞，生平事迹不详。此书本属农书类，但由于书中所记内容“旁及祈福、择日及诸格
一卷。汉郑玄(详见《乾坤凿度》)撰。此书是针对何氏攻驳《穀梁》的《穀梁废疾》一书而作。汉代《公羊》与《穀梁》同属与《左传》对立的今文经学，但两汉《公羊》独盛，《穀梁》远不能企及。因此，何休之驳《穀梁》
即《读书杂志余编》，二卷。清王念孙(1744－1832)撰。王念孙生平事迹详见《广雅疏证》。王念孙遍读经史百家之书，精通音韵训诂，撰有《读书杂志》一书，自嘉庆十七年(1812)以后，陆续刻板发行。死后
①六卷，清杨之骈纂修。杨之骈，字锡山，一字仙田，安徽宿松县人，贡生，官公安县知县。公安县志，重修于康熙元年(1662)与九年(1670)，之后知县何国栋延邑人毛寿登增订，未及卒业。杨之骈莅任，综其遗稿
① 十卷。明王诰修，刘雨纂，管景等增修。王诰，清江人，隆庆间举人，官太仆寺丞，正德十四年知江宁县事。刘雨，字润之，江宁(今南京)人，明正德间贡生。正德皇帝南巡至应天府，索看县志，知县王诰奉命限期主修，
一卷。清顾成天(详见《离骚解》)撰。本书有顾氏康熙四十九年(1710)春日自序，同学周彝康熙五十三－五十四年(1714－1715)序及同学黄之隽康熙五十二年(1713)序。此书收《九歌》并为九篇，即二