一卷。宋杨智远(生卒年不详)撰。杨智远，丰城(今属江西丰城)梅山仙坛观道士，撰有《梅仙观记》。传说西汉末年有位叫梅福的，曾修道炼丹，飞举成仙。后人称其为梅仙，并于其成仙处修建宫观以祭祀，其观名为梅仙观
一卷。清王国维撰。王国维此书，重点在于辨驳周公摄政之事。王国维认为，周公摄政之事不可信。他在解释《洛诰》中“复子明辟”时说：“复，白也。”又引郑玄曰：“复谓奏事也。辟，君也。”所以王氏认为“复子犹《立
①八卷。清吴祚昌纂修。吴祚昌字泰毓，江苏淮阴人，康熙初年任寿阳县知县。寿阳县志自明万历时，一增修之，直至康熙十一年(1672)，祚昌始重辑纂。《寿阳县志》康熙十一年刻本。此编上自明万历、下迄康熙十一年
十集。闰集一卷。清沈初等编。沈初(1732－1807)，字云椒，平湖(今浙江嘉兴)人，乾隆年间进士，官至户部尚书。此目又称《浙江采进遗书总录》、《浙江采辑遗书总录》。乾隆三十七年(1772)政府始设“
十六卷。元王旭(生卒年不详)撰。旭字景初。东平(今属山东)人。《山东通志》称“旭与同郡王构、永平王磐俱以文章名世，天下号为三王。游历天下，终生未仕。”《四库全书总目》评曰：“其诗随意抒写，不屑于雕章琢
见《医门棒喝初编二编伤寒论本旨》。
①一卷。北宋苏轼撰。苏轼生平事迹详见《东坡易传》。此书主要记述磁石引针、琥珀拾芥、蟹膏投漆漆化为水、皂角入灶突烟煤坠、胡桃烧炭可藏针、酸浆入盂水垢浮等物物相感之事。全书共分总论、身体、衣服、饮食、器用
七种，七卷。清何思钧编辑。何思钧字双溪，灵石(今山西省灵石县)人，主要活动于清乾隆、嘉庆年间，生平事迹不详。本丛书摘出王晫、张潮《檀几丛书》中有关教训子弟修身劝学诸书，汇为一集，共七种：清姚廷杰《教孝
一卷。周宓不齐(前521－?)撰。不齐，字子贱，孔子学生，鲁国人，曾为单父(shànfǔ，春秋鲁邑，今山东省单县南)宰。《吕氏春秋·察贤》载：“宓子贱治单父，(宓子贱治理单父)弹鸣琴，身不下堂(每天在
十卷。明永乐十三年官撰颁行。前有明成祖自制序。所采共一百六十五条，各以四字标题，后加以论断，并系以诗。书名取自《尚书·洪范》：“惟天阴骘下民”。阴意暗默，骘意定降。全意谓天虽不言，但于冥冥之中监督人之