论语集注序说
二卷。清杨京元撰。京元字元舟，商城(今河南商城)人。道光元年(1821)举人。性情简重，不善酬接。淡泊寡营，牙筹万卷，十年坐一室中苦读，终洞明经术，纵横图书。曾四上公车，屡试不中。于是退而汲古撰述。是书体例来自于何晏。博采经传、汉儒之说，全列于注。辨证是非则参考清儒之说。而别录从汉以来至清诸儒考证四书之说，作序说二卷。放在卷首。全书仅完成二卷，京元乃卒。因此是书为其未成的书稿，难见其精萃。京元尚有遗稿一卷，都是考证之作，也未刊行。是书有家刻本。
二卷。清杨京元撰。京元字元舟，商城(今河南商城)人。道光元年(1821)举人。性情简重，不善酬接。淡泊寡营，牙筹万卷，十年坐一室中苦读，终洞明经术，纵横图书。曾四上公车，屡试不中。于是退而汲古撰述。是书体例来自于何晏。博采经传、汉儒之说，全列于注。辨证是非则参考清儒之说。而别录从汉以来至清诸儒考证四书之说，作序说二卷。放在卷首。全书仅完成二卷，京元乃卒。因此是书为其未成的书稿，难见其精萃。京元尚有遗稿一卷，都是考证之作，也未刊行。是书有家刻本。
六十三卷。汉郑玄(127－200)注，唐孔颖达(574－648)疏。玄字康成，北海郡高密(今山东高密)人，汉代经学大师，世称“后郑”，以别于郑兴、郑众父子。曾入太学学习今文《易》和《公羊》学，又从张恭
二卷。意大利耶稣会士高一志(vagnoui)(1556－1640)撰。高一志1605年到南京传教，在该地建立第一座教堂，1624年入山西传教，著有《空际格致》等书。此书专门收集西方文学名著、经典教义、
无卷数，清王建衡撰。王建衡号月梦。威县(今河北省威县)人，岁贡生，侯选教谕，其著作有《读史辨惑》、《任庵语略》、《性理辨义》等。《读史辨惑》一书成于康熙四十一年(1702)；虽然此书是以“读史”为名，
五卷。宋代释昙景(生卒年不详)撰。昙景，亦作县勇，又称昙无竭。所作《外国传》一书，自述游西域事。昙无竭于宋永初元年招集沙门僧猛、昙朗等二十五人，发迹远行，经龟兹、达高昌，过葱岭度雪山，到达罽宾月氏，于
一卷。清黄奭(详见《孝经》)编辑。是书引《御览》“某作孝经”一百六十字，跟其他辑本相同。取《路史》校之，二者不同有：“某作孝经，文成而天道立”下有“乃”字，“天”下无“则”字，“玄云”作“玄霜”，“北
十五卷。清冯安澜修，崔钟淦纂。冯安澜，浙江山阴人。光绪初年任乡宁知县。该志始修于安澜，稿初具，安澜去职，李义铭继任知县，遂重新删补，光绪七年(1881)告成。《续修乡宁县志》光绪七年刻本。该志全盘承袭
一卷。梁正(生卒年及事迹不详)撰，清马国翰辑。考《崇文总目》载《三礼图》九卷，梁正撰。《玉海》载张昭等议曰：“《四部书目》有《三礼图》十三卷，是隋开皇中敕礼官修撰。其图第一题梁氏，第十后题郑氏，又称不
三卷。清刘鹗撰。刘鹗，详见《铁云藏龟》条。藏陶三卷，共著录先秦陶片五百六十八枚。陶片字体，足可与鼎彝文字相比证。这些陶片据认为是春秋以后之物，因其字体与周初古器字体相合者少，而与战国晚期之器上字体相合
一卷。清任云倬撰。此书分旁通、反复、上下易三项，对易象中的互体、卦变及阴阳消息、当位不当位等都条分件系，并证之以卦爻进行疏证。按旁通义例，本出自虞翻，并非六十四卦都可以旁通。上下易和反复，也不能同旁通
二卷。明杨德周(约1627年前后在世)撰。杨德周，字齐庄，鄞县(浙江宁波)人。生卒年不详。万历四十年(1612)举人。官历古田、高唐知县。著有《淡圃芋记》。此集为其崇祯中为福建古田知县入觐京师，往返记