论语肤说
一卷。清唐兆扶撰。兆扶字鹿岩，四川绵竹人，官至苍溪县学训导。兆扶先著成《论语注存》二十卷，嫌其说纷杂，于是列十六字：道、德、仁、义、礼、知、孝、弟、忠、信、敬、恕、权、时、政、学。字系以说，义不深而词特奥。是书称：仁乃克己复礼义，非义无以为理。此二条，为此书中较具心得者，其余的则敷衍行事。卷首有自序。该书有道光刊本。
一卷。清唐兆扶撰。兆扶字鹿岩，四川绵竹人，官至苍溪县学训导。兆扶先著成《论语注存》二十卷，嫌其说纷杂，于是列十六字：道、德、仁、义、礼、知、孝、弟、忠、信、敬、恕、权、时、政、学。字系以说，义不深而词特奥。是书称：仁乃克己复礼义，非义无以为理。此二条，为此书中较具心得者，其余的则敷衍行事。卷首有自序。该书有道光刊本。
八卷四十回。明方汝浩编著。方汝浩，号清溪道人，生卒年不详。其乡贯说法不一，孙楷第谓为洛阳人，戴不凡疑其为浙江人，谭正璧以洛阳为其原籍，杭州为居所，也成一说。方汝浩其它生平事迹无考。其著作除本书外，还有
清江有诰撰。江有诰(?－1851)字晋三，号古愚，安徽歙县人。年二十二为学官弟子，无意举业，遂专志古学，杜门著述。尚著《说文六书录》、《说文分韵谱》、《古韵总论》、《音学辨讹》、《江氏字学叙录》、《唐
三卷。清俞樾(1821－1906)撰。樾字阴甫，浙江德清人。《吕氏春秋平议》为樾《诸子平议》之第十种。在这部书里，樾提出了许多精辟见解，如《贵公篇》“大疱不豆”，豆读为剅，《先己篇》“故事莫功焉”，训
一卷。清董宝鸿撰。董宝鸿，生卒年不详，江苏仪征人，郑冬农之妻。清代诗人。此书有咸丰七年(1857)刊本。书前有刘淑所作序言和记录，有李效郢、胡月翰、李香树等所写题辞。共收诗九十七首，书后有《平生际遇赋
一卷。清莫友芝(1811－1871)撰。友芝字子偲，号郘亭，晚号眲叟，贵州独山人。道光辛卯(1831年)举人，曾客曾国藩幕。通小学，精版本目录之学，为晚清宋诗派作家。著作尚有《韵学源流》、《郘亭诗钞》
见《考古类编》。
四卷。清牛运震撰。牛运震字阶平，号真谷，滋阳人。雍正十一年(1733)进士，官任平番县知县。其学博涉群书，对于金石考据的功夫最深。对经义也颇有研究。该编努力将汉、晋、唐、宋易学通而为一。但大旨主理不主
一卷。明末白愚撰。白愚，字警凡，河南开封人，生卒年月及事迹不详。李自成围攻开封时，白愚曾佐守城之参政张达宇募兵，冒矢石守城近六月，脱围北渡后，于崇祯十七年(1644)二月，将围中情事大略集成一帙，名《
见《元朝秘史》。
二卷。明程玠(生卒年不详)撰。程玠，字文玉，号松崖，歙县(今属安徽省)人。成化甲辰(1484)进士，通九流医卜之学，著述较多，除此书外，另有《八门遁甲》、《眼科秘方》、《医论集粹》等书。此书卷上首先论