十六卷。《补注》一卷。清袁枚(1716－1798)撰。清石韫玉(1756－1837)笺。袁枚字子才，号简斋，又号随园，晚年自号仓山居士、随园老人。浙江钱塘(今杭州)人，清代诗人。乾隆初进士，改庶吉士。袁枚历来与赵翼、蒋士铨并称“江右三大家”，又与纪昀誉作“南袁北纪”。袁枚以诗文扬世，创“性灵说”。提倡作诗应抒发胸臆，辞贵自然，成一格。著有《小仓山房集》、《随园诗话》、《随园笔记》等书。石韫玉字执如，一字琢如，号琢堂，又号竹堂，晚号独学老人。江南吴县(今苏州)人。乾隆进士，官山东按察使。工诗善书，兼擅古文。归田后，闭户著书。著有《独学庐诗文集》等书。《袁文笺正》辑录骈体文近百篇。书中序言及补注，亦为石韫玉所撰。石韫玉称枚“四六”文“鲸铿春丽，怪怪奇奇，真天地间别是一种文字”，“直如杜诗韩笔，字字皆有来历”，但虑其“读者不知所出，辄茫然兴望洋之叹!”乃仿照“李善注《文选》之例，一一笺释之。间有舛讹，则加按语以订正之。”(《袁文笺正序言》)最早版本为清嘉庆十七年(1812年)鹤寿山堂刻本。清同治八年(1869年)刻本。
十二卷。明周统(生卒年不详)撰，清周梦龄、周毓龄增辑。周统字学之，庐陵(今江西吉安)人，自号敦厚堂主人。周梦龄字蘧庄，周毓龄字问袁，周统的裔孙。该书前有明万历戊子(1588)郝敬序；又有《论略》若干则
七卷。战国屈原(约前340约前278)撰。屈原，名平，字原，又自称名正则，字灵均，战国时楚人，楚国贵族，伟大爱国诗人。在怀王时，曾任三闾大夫、左徒。学识渊博，为人忠贞耿直，主张彰明法度，举贤授能，联齐
八卷。《附尺牍》二卷。明黄奂(约1596年前后在世)撰。黄奂，字元龙，安徽歙县人。生卒年不详。著有《元龙小品》等。其诗意力主独创，而失之生硬。集中诸体皆备，独无七言律诗。因流俗唱和，多用七言诗，故黄奂
十二卷。清许瀚撰。此书为作者的札记，其中《经传说》三卷，附杂考；《小学说》二卷；《金石说》五卷，附考三篇；题跋二卷，附书后三篇。全书于经传考证、金石之论有一定参考作用。版本不详。
一卷。辑佚书，陈周弘正撰。清黄奭辑，载于《汉学堂丛书》中。周弘正字思行，汝南(今河南汝南县)人，官至尚书右仆射，谥简子。其事见于《陈书》本传。周氏义疏即其《易》注也。《陈书》本传称，周氏《周易讲疏》十
三卷。明阴秉旸(生卒年不详)撰。阴秉旸，自号卫涯居人，汲县(今属河南省)人。作者于此书前有自序，说明撰述宗旨，系因为《内经》中“始说”内容世人甚少了解，所以予以诠次条疏。作者解释“始生”含义即是：“乃
二卷。清陆陇其辑。陆陇其(1630－1692)，字稼书，初名龙其，浙江平湖人。康熙九年(1670)进士，历任嘉定、灵寿知县，官至监察御史。他为官清廉，鲠直不阿，严于律己，且崇奉程朱理学，贬斥王学，受到
八十卷。清张仁浃撰。张仁浃是秀水人。此书前有乾隆十三年(1748)自序。前八卷载诸儒传授以及王氏《略例》和朱子《启蒙》。九卷以后才开始解释经文。其说只以朱子《本义》为主，所以《本义》与经文一概大写，而
一卷。清易本烺撰。是编专门伸发顾炎武古音入声分配之说。顾氏入声之分配，学者或有异辞，本烺有慨于此，遂逐部约顾说大意而自以意反复疏证之，诚顾氏之功臣也。有光绪十七年(1891年)三余草堂刊本。
十四卷。宋朱熹(详见《周易本义》条)撰。本书主要记载宋理学家周敦颐、程颐、程颢及其门下弟子的言行。身列程门而言行无所表见者，亦录其姓名字号。撰者旨在以前贤矜式后人。书成于乾道九年(1173)。自此，宋