二十四卷。明蔡汝楠(1516－1565)撰。蔡汝楠生平详见《说经札记》条。是集为蔡汝楠诗文集。凡二十四卷。其中诗七卷、文十七卷。为汝楠自己编定，由其门人朱炳如于嘉靖四十三年(1564)刊行。前有嘉靖二十三年(1544)候一元序，嘉靖三十三年杨慎、赵维垣序，嘉靖三十七年胡定序，嘉靖三十八年朱衡序。汝楠初从王慎中、唐顺之、高叔嗣学为诗。中年复好讲学，与邹郡守相善。故其诗虽章法不够谨严，然声调渊雅，情兴畅朗，尤以五律、七律见长。其文受讲学影响，多平直之语。黄宗羲称“白石文沉郁而秀，少纡回之致”。颇为中肯。是集有明嘉靖刻本存世。
一卷。宋李从周(生卒年不详)撰。从周字肩吾，临邛(今四川邛峡县)人，一说彭山(今属四川)人。治《三礼》、“六书”，尝与魏了翁切磋学问。是书成于嘉定十三年(1220)，魏了翁为之作序。其自序云：“字而有
三十卷，首一卷。清王其淦、吴康寿修，汤成烈等纂。王其淦，字筱霞，江西庐陵人，清廪贡生。同治三年(1864)六月任金坛知县，五年二月任武进知县，光绪二年回任金坛，四年调任阳湖知县，六年复任武进知县，于十
八卷。明秦(约1610年前后在世)撰。秦，字日上，一字广斋，江苏无锡人。生卒年不详。万历中诸生。上生为其号。此集乃崇祯初其子堈、圬所刻。前四卷为诗，后四卷为文。前有小传称，其长斋绣佛，趺坐焚修。为耽于
四卷，补遗一卷。清黄淦撰。此书卷首有特通阿序以及黄淦自序，其次是古《尚书》序及总论。卷一《虞书》，卷二《夏书》，卷三《商书》，卷四《周书》，卷末补遗。书中无黄淦自己的见解，多取自诸家之说，所采宋人蔡沈
七十一卷。唐白居易(772－846)撰。白居易字乐天，号香山居士，原籍太原，迁居下邽(今陕西渭南)，生于郑州新郑县(今河南新郑)，贞元进士，诗人。官至秘书省校书郎，元和年间任左拾遗和左赞善大夫。后因得
六十四卷。清陆懋修(1818－1886)撰。陆懋修字九芝，又名勉旃，号江左下人，又号林屋山人，元和(今江苏吴县)人。先世以儒显，皆通医。陆氏初业儒，以文学著名。咸丰年间转徙上海，乃致力于医而以医名。晚
四卷。明孟绂(生卒年不详)撰。郑以诚注。本书按韵属对，自一二字至十余字不等。每韵三则。约为乡熟启蒙之书。孟绂书成于嘉靖中，郑以诚注成于崇祯年间。书前有周灿序，谓书称续编，必原有初编而逸之。是初刊之时已
一卷。明吴应箕(详见《启祯两朝剥复录》)撰。复社之兴始于孙淳、吴，至张溥、张采迅速扩大，举南北七社合而为一，参与之名流学人达三千余人，其势可以掀动朝政，改变舆论。易代之际，多慷慨赴义杀身成仁之士，其节
十卷，清张允观纂修。张允观，镶黄旗人，监生，奉直大夫，候补知州，乾隆十三年(1748)任北流知县。旧志康熙二年(1663)县令安九珽始修《北流县志》，此编踵前志而修，增八十余年史事，广咨博访，群参互考
十卷。清杜文亮撰。文亮字月峰，江西南丰人，乾隆时贡生，于诸经多有论著。作者自序曰：圣人观其象，系辞以明吉凶，君子观其象而玩其辞，古名曰《周易象义》，旨在使人了解象与义并重，分之则不得其解，合之则尽知其