一卷。清严可均(详见《说文声类》)校，魏锡曾(生卒年不详)补正。魏锡曾，字稼孙，仁和(今属浙江杭州)人。贡生，官至福建监使。据钱大昕《潜研堂》跋末记载；易州景龙《道德经》碑，金石学者当初并未著录，严可均做此书实际是对碑文进行详细的校注。此书以碑文为主，参照苏录芝书写《御注》本、汉河上公本、魏王弼本、唐傅奕注本，注释仍有遗漏。魏锡曾因察严可均校注之误，所以又重审景龙碑文及漏引苏录芝书写《御注》补正四十三条，附于严可均校注之后。校、补分章不同。魏锡曾把景龙碑文列于前，所以省略严可均校注不论。然其所引河上公、王弼等诸家，都未曾说所用何本为主，所以校、补二本均有出入。严、魏之书，颇为详明，虽都以碑文为主，然而各夹已见。为后世学者研究《老子》多增参证。而其名为《老子唐本考异》未免不确。现存《续语堂碑录》本。
四卷。明朱载堉(见《乐律全书》)撰。是书扫除古法，独出新意。朱载堉认为《史记》称黄钟八寸十分一，约十分为寸。《管子称九九以是生黄钟，约以九分为寸。从汉代京房、刘歆开始以九寸为九十分，以空围相乘得八百一
一卷。黄任恒(1876－?)辑。黄任恒，字秩南，号述窠。广东南海人。黄任恒以“昔人断代选文，自上古以至前明，每朝皆有总集，张氏(金吾)《金文最》后出，而辽尚未有全文”。因“仿其例辑之”，于“骈散诸文而
二卷，清刘灿撰。刘灿字星若，浙江镇海人。嘉庆优贡生。《支雅》谓之“支”者，盖所释乃《尔雅》之“支”也，故《支雅》为补充《尔雅》之作。是书仿《尔雅》体例，唯不用《尔雅》十九篇之目，另分《释词》、《释人》
一卷。近代王国维撰。王国维(1877－1927)，字静安，一字伯隅，号观堂。浙江海宁人，1901年留学日本东京物理学校，学识渊博，对中国史料学、古文字，韵学、戏曲均有研究，参与《浙江续通志稿》编纂，撰
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。嘉靖十七年(1538)，浙江有人特设一景行馆，聘请唐枢前往讲学。唐枢因此作论三十一篇，由其门人钱镇叙而刻之。唐枢平日专以讨真心为教，所以书中首先涉及的内容便是这个
四卷。清关涵撰。关涵字东皋，浙江仁和(今浙江省杭州市)人，诸生。本书卷首录古序，其次作一“总纲”。卷一是《虞书》、卷二是《夏书》和《商书》，卷三、卷四则是《周书》。关氏在自序中称他采录了宋、元、明的各
七卷。清胡渭(1633－1714)撰。胡渭初名渭生，字朏明，一字东樵，浙江德清人，清初经学家、地理学家。胡氏经术湛深，尤精舆地之学，著有《禹贡锥指》二十卷，《易图明辨》十卷，《洪范正论》五卷，《大学翼
一卷。清俞樾(详见《周易平议》)撰。俞樾治经学私淑高邮王氏。王引之曾撰有《春秋名字解诂》，俞樾撰《春秋名字解诂补义》，对王氏之书重加补正，纠正其中的疏失。该书有一定的参考价值。收入《皇清经解续编》及《
一卷。清叶廉锷撰。叶廉锷字勤诹，江苏当涂(今属安徽省)人，光绪举人。此书为读徐时栋《尚书逸汤誓考》而作。徐氏之书中，有字误的，如“怀”作“坏”；声韵之误如畏叶坏；援引的错误如：泰誓伪大明，文公伪文王，
二十四卷，明李濂(1489－1566)撰。李濂，字川父，明代祥符(今河南开封)人。正德八年(1513)举乡试第一，次年举进士，授沔阳州知州。后任山西按察司佥事间，提学缺额，就兼理其事。嘉靖五年(152