四种，十八卷。清胡培系辑。胡培系字子继，安徽绩溪人。贡生，晚年以军功选授宁国教谕。光绪年间，胡元洁、胡晋牲欲汇集刊印先辈遗著，乃请胡培系主持编校。后因胡晋牲等先后去世，丛书只编成其中四种。有清胡培翚一种：《研六室文抄》十卷补遗一卷。胡培翚(1782－1879)，字载屏，一字竹村。曾任内阁中书、户部主事，撰有《仪礼正义》等。丛书还收有胡秉虔二种：《说文管见》三卷、《古韵论》三卷；其中《说文管见》本为未竟之稿，胡培系编录为三卷。胡秉虔，嘉庆年间进士，曾官刑部主事。最后一种为胡澍所撰《内经素问校义》一卷。胡澍(1825－1872)字荄甫，又字甘伯，号石生。中年多病，因而学医。于京城得宋版《内经》，于是以《道藏》本及其他古籍，悉心校勘，撰为《内经素问校义》一卷，然全书未成，仅有数十条。有同治光绪间世泽楼刊本。
宋刘益(生卒年不可考)撰。《续资治通鉴》载：“(天禧)三年……三月……周怀政………俄于终南山修道观与殿直刘益辈造符命，托神言国家休咎或臧否大臣。”知刘益生活在北宋真宗(998－1023)年间，定州(今
一卷。清阮葵生撰。葵生字实诚，一字安甫，号痦山(一作吾山)，江苏山阳人。乾隆进士，官至刑部侍郎。工诗文掌故，所著尚有《茶余客话》、《七录斋集》。《风雅蒙求》初未刊布，光绪中，山阳邱氏始为刊行。是书首列
八卷。清焦循(1763－1820)撰。焦循字理堂，号里堂，江苏甘泉(今扬州)人，嘉庆六年(1801年)举人。他生平博闻强记，识力精卓，经史历算，无所不精。数学专著有：《天元一释》八卷、《释弧》三卷、《
二卷。又名《太谷程帖》。清傅山(1605－1690)书，程士元辑。傅山，字青竹、青主，又字侨山，别署公之它，亦称石道人，号啬庐；入清后又名真山，号朱衣道人，晚称老蘖禅；山西阳曲人，一作太原人。傅山自幼
一卷。清江藩(1761－1830)撰。江藩字子屏，号郑堂，江苏甘泉(今扬州)人。惠栋的再传弟子。所著《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》，将经学分为汉学、宋学两大派，实际宗汉抑宋，引起宋学派方东树的
四卷。清尹彭寿(生卒年不详)撰。彭寿字慈经，光绪六年(1880)科副贡，候选教谕。光绪十七年(1891)，山东学政裕德以其邃于训诂、学有根源荐于朝，赏加国子监学政衔。著作除是编外，还有《石刻证经》五卷
一卷。宋严羽(详见《诗集》)撰。此书或称《沧浪吟卷》，为闽中刊本，以诗话置诗集之前，为第一卷。袭其诗集之名，实非本名也。首为《诗辨》，依次为《诗体》、《诗法》、《诗评》、《诗证》，凡五门，末附《与吴景
一百零一种，一百七十七卷。宋左圭编辑。左圭字禹锡，别号古鄮山人，浙江人，《宋史》无传，生平事迹失考。汉扬雄《扬子法言·学行》有“百川学海，而至于海”之句，丛书之命名即取义于此。这是仅存于今的宋人汇刊书
四十卷。清黄钰纂修。黄钰，乾隆年间任萧山县知县。按萧山县志，明朝弘治、正德、嘉靖、万历年间均有修纂。今流传甚少。清康熙年间又有三修。黄钰莅任后，见邑志自康熙三十二年刘严重修后，又五十多年未修，这其间赋
一卷。清周象明(详见《七经同异考》)撰。《四库存目提要》称周象明之书采摭之功多而考证之功少。其部分议论可成正论，如认为《书》“三江既入”，指的是入海而不是入于震泽，天下之水不可能下游未治理好，而上游独