四卷。明唐志契(1579－1651)撰。唐志契字敷五，又字元生。江都(今江苏扬州)人。唐志契与其弟唐志尹皆能画，唐志契擅山水。此书是其所著画谱，姜绍书《无声诗史》说此书颇得六法之韵。书中所录画家名论，从南朝谢赫《古画品录》以下至明代李日华等人，皆去其杂芜，取其精华。书中亦有赝本，如梁元《画松石格》、荆浩《画山水赋》。但古人为说，多喜托先前名人，以神其授受。如地师动辄称郭璞，术家也每署刘基。不过，不管假托与否，只要所言中理，即可不必深求其托。此书中多有切中肯綮之言，如论佛道、人物、牛马则今不如古，山水、林木、花石则古不如今。又如说作画应以气韵为本，读书为先。如此等等，可知其书并非庸史。此书用三卷记历朝论说，又有一卷共五十一则，是唐志契自撰。此书明代天启六年(1626)刻版行世，八千卷楼有抄本，又有人民美术出版社1985年版。
五十四卷，清郭世湜纂修。郭世湜，曾任青神县知县。青神县旧志，明毁于兵燹。乾隆二十九年县令王承爔始重修。嘉庆二十年(1815)县令孙旭龄奉令再修，将乾隆二十九年(1764)以后事迹，遵照条例，纂成五十四
《女科》二卷，《产后编》二卷。清傅山(1607－1684)撰。傅山字青竹，后改字青主，别号鼎臣、公之它、石道人、朱衣道人，阳曲(今山西太原)人。聪敏博学，淹贯经史百家，性任侠，重气节，提学袁继咸被人诬
一卷。南齐沈居士撰。清马国翰辑为一卷。皇疏引沈居士说而不著其名。马定为沈驎士，因《齐书·沈传》有训注论语之事。朱彝尊《经义考》曰《论语训注》佚。也是据沈传而言。马又说史称驎士隐居余不吴差山。教授经书，
三卷。明姚舜牧(1543－1622)撰。姚舜牧，字虞佐，乌程(今浙江吴兴南)人。万历初(1573)举人，官历新兴、广昌县知县。舜牧著有《易经疑问》，已著录。是集为康熙十二年(1673年)其曾孙淳显所刊
九卷。清吴锦章(生卒年不详)撰。锦章兴山(今属湖北)人，尝为官于湖南。是书分类纂集说解，旨在为读者解决六书之惑。全书分上下两编。上编五卷为原体篇、偏旁考、补逸、篆文类似考、建首之文，下编四卷为分析本字
二卷。清乔莱(1642－1694)撰。乔莱，一名君莱，字子静，号石林，别号画川逸叟，江苏宝应人。康熙进士。官至翰林院侍读。罢归后，治废园曰纵棹园，读《易》其中。著有《易俟》、《使粤》等书。《耆英会记》
五卷。明王宣撰。宣字纪卿，又字虚舟。黄虞稷《千顷堂书目》作王化卿。江西金溪人。该书只论上下经卦爻辞，其《自序》云：“风，伏羲姓；遡风者，溯卦。姬，文、周姓；遡姬者，溯彖爻。独不遡孔者，余观象家，非举业
三卷。撰人不详。陈振孙《书录解题》曾著录《续释常谈》二卷(当为二十卷)，谓其书为龚颐正撰，又谓昔有《释常谈》一书，不著撰人名氏，今故以续称。据此可知，此书之作在龚颐正之前，当出自北宋人之手。此书卷首有
三十二卷，首一卷。清吴辅宏修，王飞藻纂，文光校补。吴辅宏，安徽歙县人，出身贡生，乾隆三十五年(1770)任大同府知府。文光字华亭，满洲正白旗人，乾隆四十六年(1781)任大同知府。该志旧有明正德十年张
十一卷。清凌曙(详见《仪礼礼服通释》)撰。凌曙精通《礼》学。最初他治郑氏(玄)之学，对典礼非常熟悉。后来听刘逢禄论何休《春秋公羊传解诂》，特别爱好。他为阮元校辑《十三经注疏》，尽见魏晋以来各家《春秋》