四卷。未著编辑者名氏，旧传为南宋人所编。据考，王楙《野客丛书》已引《草堂诗余》张仲宗〔满江红〕词证蝶粉蜂黄之语，《丛书》作于南宋庆元间，则本书应在此前。词家所谓小令、中调、长调之分，即从本书开始；后来词谱依其字数以为定式，未免稍拘，故为万树《词律》所讥。但填词家终不废其名，终成词之格律。朱彝尊作《词综》，称草堂选词可谓无目，颇不以为然。本书所录虽未免杂而不纯，不及《花间》诸集之精善，但利钝互陈、瑕瑜不掩，名章俊句亦错出其间，一概诋排，未为公允。清末编定《四库》时所见本为明杭州顾从敬所刊，前有嘉靖二十九年(1550)何良俊序，称为从敬家藏宋刻，比世所行本多七十余调，其刻在汲古阁本之前。本书诸词之后多附以当时词话，汲古阁本却无之。但书中所引黄升《花庵词选》、周密《绝妙好词》均在宋末，知为后来所附入，非其原本。有《四库全书》本。
八卷。清吴景果纂修。康熙五十二年(1713)，吴景果任怀柔县知县。景果见以前志久佚，遂于吴江潘其烁纂修新志。康熙六十年(1721)刻本。全书八卷，二十三目，卷首有地图四幅。该志虽不分细目，但条例颇为齐
七卷。清汪有光撰。有光字谦子，安徽新安人。是书首有曹贞吉序及有光自序，题曰《标孟》，行间有评，每节后又有总评，颇能发挥妙蕴。自序言“当今之世，而不急急焉以文诱人，则孔孟或几乎息”。其意欲学者沿袭孟子之
① 一卷。题云缺名。是书文凡九条，多伪脱。其中“天子行孝，则景星见”条，《御览》所引“孝”下有“德”字。“王者还嫌别微，殊跺贱，抑骄臣，息乱子，则屏性为之明以润，章大也”条，《御览》所引“润”字下尚有
二十四卷。明邹维琏(?－1635)撰。邹维琏字德辉，号匪石，江西新昌人。万历三十五年(1607年)进士。官吏部郎中时，以疏劾魏忠贤谪戍贵州。崇桢初，召为南京太仆寺卿。荐擢右佥都御史，巡抚福建，剿海寇有
十卷。宋李垕(?－1179年)撰。此书又名《南北史续世说》，旧题唐陇西李垕撰。前有明俞安期序，称其书出自梁溪安茂卿，以宋本翻雕，未及印行而没，后三年，安期复得焦竑藏本，更为校正成完书。又称唐宋书目不载
七卷。明郑鄤撰。鄤生卒年月不详，号峚阳，武进(今江苏武进)人。天启二年进士，授庶吉士，崇祯中被温体仁诬告杖母不孝，被磔于市。此书包括《中庸说》、《大学意》、《论语咏》、《孟子略述》。皆崇祯十二年在诏狱
一卷。明盛时泰撰。盛时泰，字仲交，南直隶上元(今江苏南京市)人，明嘉靖中贡生。著有《牛首山志》、《献花岩志》，俱甚罕见。明代焦罽曾刊行此志，传世颇稀，至清嘉庆中南京甘氏重将此志付梓，孙氏复取甘氏刻本重
四卷。清陈寿熊撰。陈寿熊字献青，又字子松。江苏震泽人。于周易研究甚深。著述颇丰。除本书外，还有《周易集义》、《读易汉学私记》、《读易启蒙》、《周易正义举正》、《周易本义笺》等。全书四卷，卷一为上经，卷
二卷。清李宗澳撰。李宗澳，临川人。此书上卷为上经，下卷为下经，在诠释经文时，仿程传体例，只释六十四卦。李氏治易，反对抄袭旧解、陈陈相因的做法，因而在经说中能够直抒己见，不尽循旧诂。如在解释“同人伏戎于
《新唐书·艺文志》称《一切经音义》为《大唐众经音义》。详见“一切经音义”。