一卷，一折。清李慈铭(1830－1894)撰。李慈铭生平详见《白华绛盦阁诗集》(辞目)。该剧为李慈铭《桃花圣解盦乐府》二种之二，作成于咸丰十年(1860)。写江南书生莫峤客居京师一载，家书断绝，思亲入梦。梦中与少时恋人婴娘相会，二人互诉衷情，携手回到旧时家园，寻觅往事遗踪。后来婴娘飘然而去，莫峤醒来，只见晓星惨淡，倍加凄凉。据东鸥主人《跋》，莫峤乃作者自况，剧中事乃其亲身遭遇。曾朴《跋》其剧云，淫思古意，哀感顽艳，可与雨果《秋叶》、《晚霞》二作相比。《秋梦》初载于光绪三十二年(1906)杭州《游戏世界》第七期，末附沤公(东鸥主人)《跋》，复载于次年上海《小说林》第三期，改题为《星秋梦》，末增籀斋(曾朴)跋。建国后，阿英《晚清文学丛抄·传奇杂剧卷·附卷》亦选入。
二十卷。清万树(约公元1692年前后在世)撰。万树生平见《璇玑碎锦》条。此书为纠正《啸余谱》和《填词图谱》及诸家词集之舛异而作。《草堂诗余》将词分为小令、中调和长调，以五十八字之内为小令，五十九字至九
十卷。金成无己(1063——1156)注。成无己，本为宋代山东聊摄(今山东省阳谷县)人，靖康(1126)后其地入金，遂为金人。他出生于医业世家，聪敏好学，博闻强记，对医理研究精深，于临床亦颇有经验。成
四卷。清苏惇元撰。苏惇元生卒年及生平未详，安徽桐城县人。“四礼”指冠、婚、丧、祭，“从宜”即顺从今俗、因时制宜。作者做法是：乡俗不违古礼的地方就采用，乡俗违背古礼处就予以辨正，且所定仪节力求简单易行，
十七卷。宋罗从彦(1172－1235)撰。罗从彦，字仲素，南剑沙县(今福建沙县)人。以累举恩授惠州博罗县主簿。素慕杨时，时为萧山县令，从彦徒步去问学于他。后入罗浮山，筑室静坐，绝意仕途。朱熹曾说：“龟
十五卷。清张兰皋撰。张兰皋原名一是，字天随，江苏武进人。此书初刻于乾隆九年(1744)，到乾隆十四年(1749)又改订八十页而重刻，遂为今本。大旨以程子《易传》、朱子《本义》为宗，而佐证以宋、元诸说。
①三十卷。清雷正纂修。雷正，湖北沔阳县人，出身生员，乾隆三年(1738)任陵川县知县。按陵川县志，创本不可考，明宏治十一年，邑人都永思曾为重修，其后明嘉靖、万历，清顺治、康熙诸朝，递有续纂。《陵川县志
十二卷，清徐文靖撰。文靖曾著《禹贡会笺》。是书作于孙之騄考订竹书以后，亦因伪沈约注为之引证推阐，首仿司马复补《史记》例，作伏羲神农纪年，题曰前编，而自为之注。多据毛渐伪三坟，殊失考正。次为杂述，述竹书
七章。陶燠民著。是书介绍了福州话的声、韵、调系统和仿照国语罗马字制定的“闽话罗马字方案”。叙述了声母类化律(即辅音在双音词非首音节连读时的同化音变规律)、连续变调规律，并用表格形式将福州音与古音、国音
一卷。汉王粲(177－217)撰。清马国翰辑。王粲字仲宣，高平人。博物多识，间无不知。蔡邕奇其才略。避乱荆州依刘表，后仕魏，累官侍中。《隋书·经籍志》、《唐书·经籍志》皆列为儒家。梁有《去伐论集》三卷
十二卷。明周祈(生卒年不详)撰。周祈，蕲州(今湖北省蕲春县)人。生平事迹不详。书首有万历十二年(1584)刘如宠序，称周祈为周大夫。又有万历十一年(1583)袁昌祚重刻序，称周祈曾为民部郎，又称其从幼