词语站>历史百科>四库百科>祁阳县志

祁阳县志

①八卷。李莳修,旷敏本纂。李莳,字环青,号七松,浙江钱塘(今属浙江杭州)人,举人,曾任祁阳县知县。旷敏本,翰林院庶吉士。《祁阳县志》乾隆三十年(1765)刻本。共八卷。分为:卷一,舆图、星野、沿革、山川。卷二,疆域、学校。卷三,官署、祀典、赋役、积贮。卷四,物产、风俗、礼仪、秩官、名宦、寓贤、兵防。卷五,选举、人物。卷六,列女、寺观、浯溪。卷七至卷八,艺文、杂撰。此志卷首绘图明备,按图立说,令阅者了如指掌。其志山川,于水道能尽其源委,论邑中农民引江河诸流灌溉田亩之利病,于治本之道,调济之方,尤为透辟。又如学校、赋役记载皆极详赡。艺文搜采宏富,又能选择精审,较合志体,其中如宋岳飞之大营驿题,实为振兴忠义之作,垂诸献典,有裨于世道人心。浯溪不列山川,特编专志,亦为有理。楚山水之胜首潇湘,潇湘之胜首浯溪。溪有次山中兴颂之作,颜鲁公摩崖之书,崖有镜石之异,世称三绝,为祁县独有之特胜,此志列专目叙之,洵为有识。② 二十四卷,首一卷。万在衡修,甘庆增纂。万在衡字半帆,浙江仁和(今浙江杭州)人,附贡,嘉庆十五年(1810)任祁阳县令。甘庆增字平川,广东人,曾任长沙县知县。《祁阳县志》嘉庆十七年(1812)刻本。共二十四卷首一卷,此志续乾隆李莳志而作,仅搜采乾隆志以后事实所应纂列者,胥为附益,于原作之遗者补之,冗者裁之,伪者证之。其跻浯溪以次山川,俾从其类。以先养而后教,因置赋役、积贮于学校之前。学隆则礼乐兴,斯继之以典礼。秩祀化行则俗美,故风俗次之。民安而物阜,故物产又次之。冠职官于兵防,则谓有文事者必有武备。井然有序,符合志例。又如沿革之增注永昌县故址,山川之增玉盘、乌塘、双童、桂井之目,正七星、七姑混而为一之误,以及图说所论杂撰所引之殊风异俗概从删削,凡此种种皆堪称允当。诸旨小序,切于事实,文词简洁。而旧志小序亦汇刊于卷端,不没人善,则尤为可贵。③ 二十四卷,首一卷。陈玉祥、张正纪修,刘希关、周厚生纂。张正纪,汉军旗人,曾任祁阳县知县。刘希关,邑人,举人。周厚生,曾任户部主事。按祁县志,创自明代邑绅邓球。迄清康熙八年(1669)知县王颐肇修,因战乱未竟,十九年(1680)县令王霭始续成之。雍正十三年(1735)县令王式淳作续编,旋亦散佚。乾隆三十年(1765)县令李莳,嘉庆十七年(1812)县令万在衡先后两修,其书尚存。此志则为续万志之作。《祁阳县志》同治九年(1870)刻本。此志篇首所为图说,皆四言韵文,颇称典丽。各门诸志于万志以后故实搜采宏富,叙述甚详,足以信今传后。篇末皆缀按语,以质伪析疑,辨论明确,良为有识,非空谈充篇幅可比。然此志凡例简略残阙,仅存一页,甚为可惜。

猜你喜欢

  • 许钟斗集

    五卷。明许獬(约1616年前后在世)撰。许獬,字子逊,同安(福建厦门)人。生卒不详。万历二十九年(1601)进士,授翰林院编修。著有《八经类集》,已著录。该集共五卷,多为应俗之作。人称:“馆课又居其强

  • 古乐经传

    ① 五卷。清李光地(1642-1718)撰。光地字晋卿,号厚庵。福建安溪人。康熙进士,累官至直隶巡抚、文渊阁大学士。著录甚多,有《周易通论》、《尚书解义》、《孝经全注》、《离骚经注》、《二程遗书》、《

  • 鸡肋编

    三卷。宋庄绰撰,生卒年不详。庄绰字季裕,清源(今山西清徐)人,一说太原人。曾摄襄阳尉,并官于顺昌、澧州等处。他经历了北宋神宗、哲宗、徽宗、钦宗和南宋高宗五代,长期浮沉郡县,四处奔走,见闻广博,著述颇多

  • 乐律表微

    八卷。清胡彦升(生卒年不详)撰。彦升字竹轩,德清(今浙江德清)人,雍正庚戌(1730)进士,官至定陶知县。是书有《度律》二卷、《审音》二卷、《制调》二卷、《考器》二卷,多为纠正古人之错误,其论述十分正

  • 黄忠宣集

    八卷。明黄福(1363-1440)撰。黄福,字如锡,号后乐翁,山东昌邑人。明洪武十七年(1384)举人,荐为主簿,授金吾前卫经历,曾上书论国家大计,超拜为工部右侍郎。永乐初迁为尚书,掌交趾布政、按察二

  • 程梅轩集

    四卷。程从龙(生卒年不详)撰。从龙字登云,别号汉章。嘉鱼(今属湖北)人。元末隐居教授。入明不仕。终生布衣。此集为其孙鉴所编。前有其门人李德庸序,及从龙小传。另有王进、王恺二人序及鉴跋。跋称从龙著作散佚

  • 周易汇解衷翼

    十五卷。清许体元撰。许体元字御万,灵武人。其书大旨以象为主,对于每一卦都是先观本象,次观系辞所取之象。凡时义德用之所在,均在象中见之。许氏认为八卦有本象,有象中之象,有理中之象。又说象中象与理中象各有

  • 全相平话前汉书续集

    见《前汉书平话》。

  • 修大方广佛华严法界观门

    一卷。唐代释法顺(556-640)撰。法顺,俗姓杜,雍州(今属甘肃境内)人。十八岁出家为僧,依因圣寺珍禅法师受业。法顺学高法深,声闻朝野。唐太宗时,曾允许他进入内庭禁地。他弘法传教,著述受业凡八十四个

  • 四书述

    十九卷。清陈诜撰。陈诜详《易经述》条。该书以王学为宗,且有调和朱陆的倾向,以为朱、陆本不抵牾,而陆学更为精当直捷。此书并不以朱熹《四书章句集注》为宗,如解“格物”,以《大学》“听讼”章为达解,而不尊朱