玉泉山寺志
三卷。清栗引之撰。栗引之，字长伯，湖北当阳人。此志共三卷，上卷：山水、营建、公据、事纪、古迹、释宗、护法；中卷：词翰；下卷：诗。是志考玉泉山东离当阳县治三十里，西距宜昌府一百二十里，介于青溪紫盖之间。山高九百丈，其形状似覆船，故初名霞舟山，也称堆蓝山。其北面有显烈山，出自《三国演义》，相传是关壮缪显烈处。又有传说，隋代僧人智于此为关壮缪父子受戒。唐代张九龄、孟浩然有玉泉诗，足为山川增色。
三卷。清栗引之撰。栗引之，字长伯，湖北当阳人。此志共三卷，上卷：山水、营建、公据、事纪、古迹、释宗、护法；中卷：词翰；下卷：诗。是志考玉泉山东离当阳县治三十里，西距宜昌府一百二十里，介于青溪紫盖之间。山高九百丈，其形状似覆船，故初名霞舟山，也称堆蓝山。其北面有显烈山，出自《三国演义》，相传是关壮缪显烈处。又有传说，隋代僧人智于此为关壮缪父子受戒。唐代张九龄、孟浩然有玉泉诗，足为山川增色。
一卷。清程瑶田撰。程氏生平见“果蠃转语记”。是书专释草名，全书十四篇文章。每释一种草本植物，必据《尔雅》、《说文》、《本草纲目》、《群芳谱》等书，考辨异名，分析异同，探究源流，论定是非。所言尚颇取证于
八卷。清周宣猷(约1736年前后在世)撰。周宣猷(生平详见《柯椽集》辞目)。此集共八卷。所录皆为其自乾隆十六年(1751)至乾隆二十二年所作之诗。分年编次。前七卷名《菤葹小草》，后一卷为《南巡纪盛》。
十四卷。近代陈衍撰。陈氏生平著述，参见《说文举例》。是书为陈氏董理《说文》之作。其自序谓：“有清二百余年，汉学昌明，人以不识字为耻，治《说文》者家数林立，若段若桂若朱若王若苗，其尤著者，宜乎明辨以析如
十卷。《补遗》一卷。《乙集》八卷。《续编》一卷。《更生斋文甲集》四卷。《乙集》四卷。《续集》二卷。清洪亮吉(1746－1809)撰。亮吉字君直，号风江，晚号更生，阳湖(今江苏常州)人。清代经学家、文学
二卷。近代叶德辉撰。参见《说文古微》。是书本《经典释文》按诸经之次第录其同声假借之字，惟仅有《易》、《书》、《诗》、《孝经》、《论语》、《尔雅》，而不及《三礼》、《三传》，因为叶氏另有《三礼郑注正字考
① 二十八卷。四书考异一卷。明陈仁锡撰。陈仁锡详《系辞十篇书》条。此书是在薛应旗《四书人物考》的基础上扩充而成，卷首有《考异》一卷，载四书字句异同，如“惟”之作“维”，“贡”之作“赣”等等。《四库全书
四卷。宋陈直(详见《养老奉亲书》)撰，元邹铉(生卒年不详)续编。邹铉，号冰壑，又号敬直，元大德中泰宁(今属福建)人，出身世宦之家，颇谙养生之道，年七旬身犹健朗。邹铉很推重陈直所撰《养老奉亲书》，但又觉
六卷。清陈本淦撰。陈本淦，字念吾。长沙人。诸生，曾先后掌陕西横渠、古莘书院。他看到当时学子得书很难，尤其是对汉魏古注及乾嘉学者之书更是茫无所知，因此，专门搜罗从汉代郑玄、虞翻至清代毛奇龄、惠栋、焦循、
四卷。元陈栎(1252－1334)撰。陈栎字寿翁，休宁(今属安徽)人。学宗紫阳，学者称为定宇先生。延祐初，乡试中选，不赴礼部试，教授乡里数十年，宋之后，隐居著书。晚年称东阜老人，卒年八十三岁，著有《尚
四卷。明赵民献(生卒年不详)编。赵民献为云南人，其生平事迹不详。此书刻于崇祯初年，康熙中交河王琯官迤西道时从赵民献的子孙手里得到这本书，但已残缺失次，王琯便增损其文，后于任湖广学政时令胡之太刊之。王琯