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玉楸药解

八卷。清黄元御(1705-1758)撰。黄元御,字坤载,号研农,别号玉楸子,山东昌邑人。黄元御早年中过秀才,研习经史子集,学识渊博。二十九岁时患眼疾,因庸医误治而致左目失明。于是废弃科场名利,发愤学医,拜金乡(山东金乡)于子遽为师。黄氏曾精研《内经》、《难经》、《伤寒论》等医学典籍,并广泛涉猎金元以来诸家之说。对《内经》及仲景学说颇有研究。其行医、教读不限于本地,足迹遍于北都(山西太原)、清江(今江西一带)、武林(浙江杭州)等地,其门人弟子颇多,在江南有一定影响。著有《长沙药解》、《四圣心源》、《四圣悬枢》、《伤寒说意》、《伤寒悬解》、《金匮悬解》、《灵枢悬解》、《难经悬解》、《素问悬解》、《素灵微蕴》、《黄氏医书八种》、《黄氏遗书三种》等书。注释《素问》、《灵枢》、《难药》、《伤寒论》等医籍。此外,黄氏尚著有《道德经悬解》、《周易悬解》二部经学著作。因受张景岳影响,治病偏重温补。学术上,黄氏推崇岐伯、黄帝、秦越人和仲景,称其为“四圣。”主张“理必《内经》,法必仲景,药必《本经》”。在论治方面,反对“贵阴贱阳”,对阴阳之于人体,认为“阳性动而阴性止,动则运而止则郁。阳盛而生病,千百之一;阴盛而生病者,尽人皆是。”并力倡“扶阳抑阴”的观点。在医理方面,重视阴阳五行学说,并能博引历代经学中的哲学观点较为透彻地解释医理,被称为医家通晓道学的四大家之一。黄氏对于医学的贡献在于校订经典著作中的错简,注解了医经中的疑难。从而为后学提供了方便,如《素问悬解》、《灵枢悬解》、《伤寒悬解》是其主张错简说的代表作。在学术上黄氏既能遵经据典,又有自己的新意。其弟子有毕维新等多人,稍晚于他的有阳湖名医张琦、湘潭欧阳兆熊等,也颇受益于黄氏之学。此书认为诸家本草其议论有可用和不可用之别,乃对仲景之后的本草诸书所载之药物加以辨析和别择,于乾隆十九年(1754)撰写而成。载药二百八十二种。卷一为草部,载苍术、黄精等百种;卷二为木部,载降香、丁香等四十六种;卷三为金石部,载石钟乳、硫黄等三十六种;卷四为果部,载龙眼、荔枝等三十四种;卷五为禽兽部,载犀角、羚羊角等二十种;卷六为鳞介鱼虫部,载海马、龟板等三十三种;卷七为人部,载胎衣等四种;卷八为杂类部,载紫梢花等十种。书中结合临床论述各药性味、归经、主治、功用、服法等。对临床用药有较高的参考价值。书中论述详明,分类清晰。为本草类医籍中有较高学术价值的著作。有同治七年(1868)成都刊本,民国元年(1911)上海江左书林石印本。

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