三卷。唐李冘撰，生卒年，生平均不详。其作者《新唐书·艺文志》和《宋史·艺文志》作“李亢”，另外一些钞本或“李元”、“李冗”，未详孰是。这部书是唐代兼收志怪和志人的笔记小说集。此书原本早佚，原书署名已难考知。推其成书时间当在唐宣宗至僖宗乾符元年之间即八四六至八七四年。书中杂录了许多古事，对唐代流传的奇闻异事多有记叙，语怪者居多，如女娼兄妹为夫妇事，列子诲人狎鸥、愚公移山事等。篇幅短小，故事粗陈梗概，与六朝志怪、志人小说的写法上并无区别，艺术价值不高。对研究历史故事传说及唐人小说发展沿革，有一定价值。此书原载十卷，现仅存三卷本。《稗海》本、《丛书集成》本均三卷。又《说郛》本一卷。中华书局将此书与《宣室志》合并，于1983年6月出版，为目前最完善的点校本。
十六卷。元乃贤撰。顺帝至正五年(1345)，他自浙江绍兴出游，历齐、鲁、陈、蔡、晋、魏、燕、赵各地，考察古迹，撰成此书。内容不仅限于考古，还有当时典章制度的记载，“于今京都国家之典礼、官署城池，庙廷祭
二卷。清代陈乔枞撰。齐诗由辕固生传至夏侯始昌，开始被用来推演阴阳、预言灾祸。再传给翼奉。翼奉学说如同由田何三传到孟喜后的《易》学一样，成为阴阳术之一。齐诗除用来阐发儒家五性、六情等常理外，还专门以四始
十二卷。明桂萼(生卒年未详)撰。桂萼，字子实，安仁(今湖南安仁县)人。明正德六年(1511年)考中进士，曾任丹徒、武康、成安等县的知县。嘉靖初年，官至礼部尚书，兼武英殿大学士，入参机务。卒谥文襄。《经
二十卷。刘向(详见“新序”条)编辑。曾巩校书序云：“得十五篇于大夫家，与旧为二十篇。”《四部丛刊》或单行本二十卷，是历史故事集。其中材料，有出于汉朝藏书《说苑杂事》，有出于他的私藏，有出于民间书，也有
十三卷。清童颜舒撰。童颜舒字霁山，陕西洋县人，道光举人，官学博。本书有童颜舒自作“凡例”，首为《禹贡总考》，其他依次为《山川总考》、《九州分考》、《赋贡总考》、《山川附论》、《理财附论》，最后是《问答
四卷，清彭洵纂修。彭洵，漓江人。彭洵得乾隆间孙天宁所创修之灌县志乘阅之，谓其考核未精，义例杂乱，因纂兹编。《灌记初稿》光绪十三年(1887)纂，二十年(1894)彭氏种书堂刻本，共四卷，其名曰《灌记初
十四卷。明邹思明编。邹思明字见吾，浙江归安(今湖州)人。生卒仕履未详。前有韩敬序，其私印已称庚戌会状两元，则为万历后之人。其书取《文选》旧本，臆为删削，以三色版印之。凡例谓总评分类则用红色，细评采意则
见《甘水仙源录》。
一百三十卷。唐张守节撰。张守节，始末不详。诸王侍读，率府长史，长于地理。约为开元天宝间人。《正义》中博引故实，很是详博，卷首有“论字例”，“论音例”二条。但到明朝删削太多。《史记正义》是张守节用尽一生
二卷。意大利罗雅谷(1590－1638)译。罗雅谷又作罗雅各，又名罗雅克，号味韶。意大利耶稣会士。1622年来华到澳门，1624年同高一甫神甫到陕西传教，五、六年后，应徐光启召，与同会汤若望等同入京，