四卷。明孙应鳌撰。应鳌字山甫，贵州清平籍，南直隶如皋(今江苏如皋)人。嘉靖三十二年(1553)进士，官至南京工部尚书，谥文恭。该书认为，天地万物，所在皆有易理，关键是人心是否能明。故其说虽以离数谈理为非，又以程子不取卦变为未合，而实际上则是借《易》讲学，纵横曼衍，自畅其说，于《易》义若即若离，不象诸儒之传以释经为主。更有甚者，自《说卦》乾坤六子以下，即置而不言，这是因为八卦取象之类不能借以发挥。由此也可见该书的宗旨在于借经之说。朱彝尊《经义考》著录孙应鳌《淮海易谭》四卷，《明史·艺文志》作“易经”。《四库采进书目》作《淮海易谭》(《两淮盐政李呈送本》)，二册，《四库总目》即据此著录存目。《浙江采集遗书总录》载《淮海易谈》四卷，刊本。今南京馆藏明隆庆刻本《淮海易谈》四卷，有隆庆二年(1568)戊辰中秋日孙氏自序。可见原刊本作“易谈”。
一卷。元苏天爵(详见《元朝名臣事略》)撰。记载元刘因遗事。刘因字梦吉，号静修，容城(今属河北)人。钻研程朱之学，官至右赞善大夫。《元朝名臣事略》收录。本书所记为前书遗漏事迹，故名《遗事》。所记之事多为
三十卷。明吕维祺撰。《音韵日月灯》之二。吕氏生平见“音韵日月灯”。是书以一百六韵为纲，而以三十六母四等为纬。每字之下诠释其义，字上注明字纽及开合等呼。举一百六部之字以三十六母易其先后，大致本之于《洪武
七十回。清俞万春(1794－1849)撰。俞万春字仲华，别号忽来道人，浙江山阴(今浙江绍兴)人。少年颖悟，博极群书。文武兼通，弓马娴熟，为一方硕儒。二十岁左右，随父亲到广东任所。嘉庆中叶，适逢徭民起义
十五卷。元刘岳申撰。岳申字高仲，吉水(今江西吉水)人。生卒年不详。因吴澄荐，召为辽阳儒学副提举，不就。后授泰和州判，致仕。此集为门人萧洵所编，李祁序。收文二百余篇，其中碑志占十之四五，可补史阙。如文天
一卷。刘师培撰。刘师培字申叔，著有《毛诗词例举要》，发表在《国故》第一卷第二期，总共举出二十四例。后来发现的《毛诗词例举要》原稿中，共举出三十一个例，与《国故》上所发表的不同，文字是《国故》所刊登的十
一卷。清庄存与《详见《八卦观象解》)撰。该书与《春秋正辞》、《春秋举例》二书同为庄存与诠释《春秋》之作。庄存与治《春秋》主《公羊传》家法。《春秋要指》一书的目的在于通过考证《春秋》经文及各家解说，以推
六卷。补注六卷。清张庚(1685－1760)撰。庚字长庚，一字浦山，号瓜田，晚号弥伽居士，秀水(今浙江嘉兴)人。乾隆元年(1736)举博学鸿词。著有《通鉴纲目释地纠谬》、《画徵录》、《强恕斋诗文集》等
一卷。宋程颐(1033－1107)撰。程颐有《易传》四卷，已著录。晁公武《郡斋读书志》著录《伊川诗说》二卷，朱彝尊《经义考》从之，盖《诗说》、《诗解》乃一书也。后人将此书与程氏他书合编一帙，以《程氏经
不分卷。清卢文弨撰。卢文弨(1717－1795)，字召弓，号矶渔，亦号抱经，又号檠斋(一作檠斋)，晚号弓父，人称抱经先生。先籍浙江余姚，后迁居杭州。性喜藏书，精于校刊。此编凡经八种、史十四种、子十二种
六卷。《附稿》二卷。清濮文暹(1830－1909)撰。濮文暹字青士。江苏溧水人。咸丰庚申进士。官河南开封府知府。著有《提牢琐记》等。所著《现在庵杂作存稿》，多碑版、志传、序记之文。文暹称“所存皆杂家言