四卷。清李富孙撰。李富孙(1764－1843)，字芗沚，浙江嘉兴人。嘉庆拔贡。学有本源，与伯兄超孙、从弟遇孙有“后三学”之称。经史、诗文等无不研究。本书的体例仿明代王行的《墓铭举例》，但他欲溯墓铭之原，因而所选墓铭，上自东汉，下至隋代。凡是洪适《隶释》、都穆《金薤琳琅》、翁方纲《两汉金石志》中所载碑刻、六朝人碑制，以及清代中叶以前出土的墓石，他都详为辑录，共著录碑志三百二十六种。综观古刻体例的墓碑、墓表、墓志、神道、石阙等，应各自有别。今其书既以墓铭为主，应当分别论述。但书中所举的正例、变例，仍不外王行在书中所举的十三种。此书虽对后学者考古、辞章裨益不多，但他著录了汉元初五年(118)李昭碑篆书七十三字，为诸家所不载。传本有嘉庆七年(1802)全书本，光绪十四年(1888)“行素草堂”金石丛书本。
一卷。清代宋顾乐(生卒年不详)撰。宋顾乐字玉才，常熟(今江苏南部)人。此书主要内容为评论唐、宋、元、明诸名家的诗文，并简要介绍诗文集中的内容，很象简明提要。但全书前后无序跋，没有目次，也不按年代编排，
四卷。清陈芳生(生卒年不详)撰。陈芳生除著有《疑狱笺》外，还著有《捕蝗考》。五代和凝著有《疑狱集》两卷，其子和将《疑狱集》增为四卷，明代张景又增补为六卷。陈芳生又作了一番增删，编为三卷。又附和及元代杜
八卷。明汪淮(约1570年前后在世，)撰。汪淮，字禹又，安徽休宁人。生平事迹不详。著有《汪禹文诗集》。是集皆古今体诗，凡八卷。前有陈履、王世贞、刘凤、汪道昆、吴子玉诸人序。据吴子玉序称：“令其伯子懋孝
一卷。不著撰人。此编首尾残阙。起任彦升、王文宪文集序之后半。检卷内子目，知在卷第二十三，止于令升《晋纪总论》。在卷第二十五，特与李善注本相校，则为卷四十七至四十九，知所据为昭明原帙。盖《文选》原编三十
二十卷。明习经(1388－1453)撰。习经，字嘉言，号寅清居士，晚年又号寻乐翁，新喻(今江西新余县)人。明永乐十六年(1418)进士，选翰林庶吉士，参与修纂明永乐、洪熙、宣德三朝实录，官至詹事府詹事
①五卷。清方岱、璩之璨纂修。方岱，直隶宛平(今北京市丰台区)人，吏员，康熙二十二年(1683)任知县。璩之璨，河南孟县人，举人，康熙二十九年(1690)任知县。此志为方岱修于康熙二十六年(1687)，
不知编者何人。小说合集，汇编明代四种神魔小说，所叙都是佛道两教神怪故事。成书时间有先后，语言风格也不统一。《东游记》一名《上洞八仙传》，又名《八仙出处东游记》，两卷五十六回。署名“兰江吴元泰”，作者生
前者六卷，后者十二卷。清陈宏谋(详见《湖南通志》)撰。是书乃宏谋官云南布政使时所刊，取真德秀《大学衍义》四十三卷，辑要为六卷；取邱浚《大学衍义补》一百六十卷，辑要为十二卷，盖为边远之士难购全书者而设。
二卷。清左绍佐(?－1914在世)辑录。绍佐字季云，号笏卿、竹笏生，湖北应山县人，光绪十五年(1889)进士，官广东南韶连道、雷琼道。绍佐曾任武昌经心书院掌教，此编即辑录一年课士之作而成。其题目有“郑
清同治年间刊行本。此图为吴县腹地之图。凡分二十七部，为图三百四十二幅。自明季以来，吴县之鱼麟册籍，悉已销毁，为杜绝侵占之弊，同治壬申(1872)，邑令高心夔令用冯氏丈田法，以罗盘弓尺，节节实量，缩绘入