五卷。清贺怡孙(生卒年不详)撰。贺怡孙字子翼，永新(今属江西)人。明末诸生。曾与陈宏绪、徐士溥、曾尧臣等在豫章(今南昌市)结社，明亡后归隐乡里。康熙十八年(1679)为避举荐，削发缁衣，逃入深山，读书著书自娱，晚年生活困窘而其操行依旧。贺怡孙才气纵横，诗文兼优。既学古人之长，又能推陈出新。其文往往直抒胸臆，尽情挥洒，体现自己愤世嫉俗、蔑视功名的情绪，文章气势磅礴，格调高远，文辞清丽，颇得古今文论家推崇。其诗多取材明末清初的社会现实，表现自己感时不遇之悲、安贫乐道之喜，诗词语言平实，情感真切，风格恬淡自然，显示出卓尔不群的高洁人格。《水田居士文集》以收文为主，凡五卷。有嘉庆年间刻本。
一卷。元陈椿撰。椿天台(今属浙江)人。生平未详。此书为元统中作者为下砂场盐司时，据旧图补成。分“各团灶舍”、“筑垒围墙”、“起盖灶舍”等47图，每图各有说明，并附以诗。凡晒灰打、运薪试运等方法具载。诸
十二卷。清姚士斌及其孙姚学经集刻。其中姚士斌刻前八卷，姚学经续刻后四卷。姚士斌、姚学经，生平见《白云居米帖》。清乾隆庚戌(1790)钱大昕在《序》中，记述了该帖的完成经过，并给予较高评价。姚士斌曾收集
二十一卷。宋洪适撰。清汪日秀校刊。参见《汪刻隶释》。是本刊于汪氏校刊《隶释》之次年，即乾隆四十三年(1778)。当时汪氏跋于卷末，谓是本乃据金风亭长藏抄之本校以近刻而成。所谓近刻，系朱彝尊据范氏天一阁
见《神农本草经》。
一百五十二卷。清阿桂等撰。阿桂(1717－1797)，字广廷，号云岩，章佳氏，满洲正白旗人。他是乾隆时期举人，官至武英殿大学士、军机大臣，参预清廷机要政务数十年，颇为高宗所倚重。阿桂在乾隆三十九年(1
见《证治准绳》。
二十五卷。明唐汝询(1565－?)撰。唐汝询，字仲言，上海华亭(今松江)人。卒年不详。其五岁而瞽。父兄抱膝上，授以三百篇及唐诗，无不成诵。旁通经史。尝撰《唐诗解》、《唐诗十集》等书，援据核博，当时之世
六卷。清李廷敬辑。此帖主要收宋、元、明人墨迹。宋苏、黄、米、蔡之书皆有，惟黄山谷《为巽上人作小疏》十余行为真迹。蔡襄第二札临仿尚有规模，其余则无一真迹。赵孟頫书只有《天冠山玄州十咏》稍近似，其它亦无一
二卷。清吴鼒(1755－1821)撰。吴鼒字山尊，又字及之，号抑安，全椒(今安徽省全椒县)人。嘉庆年间进士，官翰林院侍讲学士，后主讲扬州书院。善骈文，能诗，著有《夕葵书屋集》。是书自序称“遍搜宅书”，
五卷。明李濂(1488－1566)撰。李濂，字川父，祥符(今河南开封市)人。正德进士，历官山西佥事。嘉靖间免归。李濂少负俊才，慨然慕信陵君、侯生之为人。初受业于李梦阳，后不屑附和。里居四十余年。以古文