词语站>历史百科>四库百科>易堂问目

易堂问目

四卷。清吴鼎(生卒年不详)撰。吴鼎字尊彝,号易堂,江苏无锡(今无锡市)人,吴鼐之弟。乾隆九年(1744)进士,以荐举经学,授国子监司业,擢翰林院侍讲及侍读学士。吴鼎平生深研《易》学,除本书外,还著有《易例举要》五卷、《十家易象集说》九十卷、《附录》十卷、《东莞学案》等。本书是吴鼎为诸生时所作。六经疑义颇多,而《三礼》尤甚,因此本书就每一经选择其最难的,条举数件大事,设为问难,如已经诸儒论定的,就援引其说加以判定,如未定的,就附上自己的见解。共分十三门。首先是“郊社”、“禘祫”、“时享”、“庙制”、“律吕”五门,其次是《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、诸经八门。在“郊社”、“禘祫”方面大多以朱熹之说为主,兼及杨复、陈祥道之说,恐怕也未必果真已论定。书中既非难郑玄注六天之说,又宣称不相信讳说,而《礼》有“蚕于北郊”之文,没有“祭地北郊”之文,又说根据圜丘在南郊,那么方丘一定在北郊无疑,《孝经·纬》“祭地于北郊”,正好能补经文所不及,这说明他还是相信纬书的。认为应劭关于《诗》的“五际”是“君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友”的解释完全正确,但考查《汉书·翼奉传》:“易有阴阳,诗有五际,春秋有灾异,皆列终始,推得失,考天心以言王道之安危”,“五际”与阴阳、灾异同称,显然不同于应劭所说。有乾隆刻本。

猜你喜欢

  • 启札锦语

    七卷。不著撰者姓名。其出书时代亦不详。与《启札云锦裳》同载《永乐大典》之中,其体例亦相同。其俗陋亦如出一辙。

  • 律音汇解

    八卷。清邱之稑撰。之稑字谷士,湖南浏阳人。是书凡八卷,卷首有湖南布政使龚绶的序。此书先考周尺,以定十二律之变,凡箫、篪、笛、笙、竽、埙、琴、瑟、钟、磬之古制无不定。又本朱子《仪礼经传通解》、《诗谱》以

  • 历代帝王纂要概括

    一卷。不著撰人名氏。其书主要记述历代帝王的世系、年号、岁数,另对各代帝王的贤否,亦有论及,但以寥寥数语简单概括。据考证,可能为宋代所撰,《永乐大典》有收录。

  • 四书备检

    二十卷。清李扬华撰。扬华字实蕃,清泉(今湖南衡阳县)人。是编分天文、地域、山水、象数、理气、圣贤、本纪、列传、兵法、政典、工用、乡党、物类,共十三类。不能列入各类,以及为各类所遗漏者,另作余论三卷,附

  • 周易分野

    一卷。汉费直(生平事记见《周易费氏注》条)撰。辑佚书,清马国翰辑。据罗泌《路史》,费直易十二篇,以易卦配地域,原书早佚。《晋书·天文志》引其十二次所起度数,称《费直周易分野》。唐《开元占经》亦引之,亦

  • 四末真论

    一卷。比利时柏应理(详见《百问答》)撰。《四末真论》一书根据天主教有“四末”之说,即死候、审判、地狱、天堂,柏应理发挥其说编撰而成。书后附有传教士高一志撰的《终末之记甚利于精修》一文。有康熙十四(16

  • 别本白石词

    一卷。宋姜夔(生平详见《白石词集》辞目)撰。是集为毛晋《唐宋六十名家词》中所刻,凡三十四阕,较康熙五十三年(1714)陈撰刊本少二十四阕。毛晋据《花庵词选》中所辑录,仅增〔湘月〕一阕,〔点绛唇〕一阕。

  • 胎产心法

    二卷。清阎纯玺(生卒年不详)撰。阎纯玺字诚斋,上谷(今河北宜化)人。雍正中期,官广西左江道。阎氏专攻女科,学验俱富,博采众家,撰成此书。此书以胎前、临产、产后,分为上、中、下三卷。上卷为脉法、逐月养胎

  • 本经逢原

    四卷。清张璐(详见《张氏医通》)撰。张氏认为《神农本草经》虽为我国较早的药物学专书,但所载药物并不多,且有些在临床中并非常用,有的已失传,故以《神农本草经》为基础,广引众说,加以发明,兼及诸家治法,编

  • 同声千字文

    十卷。清朱紫撰。朱紫字天凝,少孤,事母以孝称。朱氏认为字学诸书能考一字之音,而不能识同音之字;韵学诸书能识同音之字,而不能读韵学之文。因取周兴嗣之《千字文》,除并其同声字四百三十七个外,实止五百六十三