词语站>历史百科>四库百科>建康志

建康志

五十卷。马光祖修,周应合纂。马光祖,字华父,号裕斋,南宋婺州(今浙江金华)人。进士,宝飏三年(1255),以宝章阁直学士安抚使来任建康知府,开庆元年(1259)以资政殿学士安抚使再任,景定间又以安抚使三任。周应合(1213-1280),号淳叟,又号溪园,南宋豫章(今江西南昌)人。淳飏进士,官至实录院修撰。周氏博物洽闻,学力充赡,曾纂《江陵志》。马光祖于景定二年(1261)设立志局,聘周应合主其事。周应合夜以继日,疲精书传,同年即完成志稿。卷一至四留都录;卷五建康图;卷六至十四建康表;卷十五至十六疆域志:地为都、地为治所、地所属分野、地所属国、地所属州、地所属郡、地所置侨郡、地所置府、地所统县、地所接四境、镇市、乡村、坊里(巷陌附)、铺驿、道路、桥航、津渡、堰埭;卷十七至十九山川志:山阜、冈岭(岘坡堆附)、江湖(淮附)、溪涧、河港、沟渎、池塘、井泉、诸水、岩洞、洲浦(矶汀夹沙附);卷二十至二十三城阙志:古城郭、今城郭、门阙、古宫殿、楼阁、堂馆(斋附)、亭轩、台观、园苑、诸仓、诸库、务场、药局、雪窖、狱犴、营寨、庐院;卷二十四至二十七官守志:府治、通判厅、职官厅、曹官厅、都督府、宣抚司、制置司、安抚司、总领所、转运司、侍卫军马司、御前都统制司、提领茶盐所、提领户部酒库所、诸县令;卷二十八至三十二儒学志:前代学校兴废、本朝兴崇府学、置教授、增学计、立义庄、建明道书院、建诸县学、祀先贤、贡士;卷三十三至三十七文籍志:书籍、书版、石刻、诸论、奏议、露布、表状、诗赋、乐府;卷三十八至三十九武卫志:形势、攻守、江防、尺籍、器甲、战舰;卷四十至四十一田赋志:田数、赋税、营租、沙租、圩租、蠲赋杂录;卷四十二至四十三风土志:风俗、民数、灾祥、第宅、土贡、物产、古陵、诸墓、义阡;卷四十四至四十六祠祀志:古郊庙、社稷、祠庙、宫观、寺院;卷四十七古今人表、古今人传:正学;卷四十八至四十九古今人传:孝悌、节义、忠勋、直臣、治行、耆旧、隐德、儒雅、贞女;卷五十拾遗。卷五建康图后收入地名辨六则。书前有马光祖、周应合二序及马光祖《进〈建康志〉表》。志乘至宋,无论内容或体例渐趋完备。此志先分总类,再各分细目,条理清楚,层次明析,体例严整,领属得当,可称旧志中的珍品。有明影宋抄本、清钱大昕抄本、清乾隆间《四库全书》本、清乾隆年间抄本、清嘉庆六年(1801)金陵孙忠愍祠刻本。

猜你喜欢

  • 开煤要法

    十二卷。英国士密德(生卒年不详)撰,英国傅兰雅(详见《数学理》)口译,王德均笔述。士密德始末未详。王德均字筱云,怀远人。《开煤要法》共十二卷,详细讨论分析了如何识别煤层、开采、起运、引水排水、采光、预

  • 见闻录

    八卷。明陈继儒(1558-1639)撰。陈继儒,字仲醇,号眉公,又号麋公,松江华亭(今上海松江县)人。终身隐居、杜门著述,辞官不荐。诗书画文皆通、名重一时。著述宏当,有《建文史》等三十余种。《见闻录》

  • 四书释地补

    一卷。四书释地续补 一卷。四书释地又续补 二卷。四书释地三续补 二卷。清阎若璩(详见《校正四书释地》)撰,樊廷枚补。樊廷枚,浙江山阴(今浙江绍兴)人,生卒年及事迹不详。是书前有汪廷珍序。所补约有三义:

  • 忠贞轶记

    一卷。明徐懋贤编撰。懋贤江苏人,顺天教授。该书记甲申殉节之士,多半为儒生,间及一二武职闲曹,皆能挺身赴义,视死如归。至于烈妇贞媛,更是书不胜书。此书撰于甲申年,皆当时见闻,且行文质朴,可当一时之实录。

  • 文献征存录

    十卷。清钱林(1762-1828)撰。林初名福林,字叔雅,一字东生,号金粟,浙江仁和(今杭州)人,嘉庆十二年(1807年)进士,官至侍读学士。熟于汉唐注疏。该书以碑志遗事进行编次,记述清代名人。惟对资

  • 蒙城县志

    ①十八卷。清赵裔昌修,何名隽、吴道伟纂。赵裔昌,字汉符,顺天大兴县(今北京市大兴县)人,举人,康熙十三年(1674)来任蒙城县知县。何名隽,邑人,恩贡生。蒙城有县志,创于明万历十年县令吴一鸾,入清顺治

  • 乐书

    ① 一卷。后魏信都芳撰。辑佚书,清马国翰辑。信都芳字玉琳,河间(今河北河间一带)人,少时明算术,兼有巧思,后为安丰王延明召入宾馆。二人抄集古今乐事为《乐书》,延明南奔,芳乃自撰注释。《北史·艺术》有传

  • 春秋类义折衷

    十六卷。清王芝藻(详见《大易疏义》)撰。书成于康熙三十五年(1696)。书序之前,有自题口号,曰:“自读《春秋》四十年,只如群动对青天。迩来深考流传义,始觉先儒多误传。”可知作者对前人之“流传义”多不

  • 别本观古堂汇刻书

    十二种,三十五卷。清叶德辉(详见《郋园先生全书》)编。叶德辉所刻丛书均名“观古堂”,但内容各异。此丛书中所收重要著作有:宋赵汝愚《赵忠定奏议》四卷、《宋忠定赵周王别录》八卷,两书均由叶德辉编辑。赵汝愚

  • 中庸

    天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,