二卷。清王闿运(详见《周易说》)撰。《庄子》一书，原无内外杂之分，经汉刘向、晋司马彪的研究，始分内外杂及解说共五十二篇。以后又有崔譔注十卷、内七、外二十，无杂共二十七篇；郭象注十卷，内七、外十五、杂十一共三十三篇。以后学者多依郭象注本。王闿运注《庄子》分为上下二卷，自序宣称独尊崔注本，但他所收只有九篇，与崔譔注本篇数卷数都不相符。其书列《天下篇》于首，以为是《庄子》之序，又列《寓言篇》于次，以为是庄子自序。再列《逍遥游》至《应帝王》等内七篇为正文。并将《人间世》以前定为上卷，《德充符》以后作为下卷。其余外杂等篇全被删去。其注解多以己意而不尽依旧注。由于各人所见不同，王氏注文且勿论，但就其分卷置序芟薙而言，则颇为不妥。清代已有林屋洞《古今南华内篇讲录》，以《寓言》为前序，以《天下》为后序及张世荦《南华模象记》以《天下》为庄子自序之说，已被学者斥之为不合古书体例。王闿运又如此置序，实为今体而不合古例。后世学者认为此书许多注文不足取，但也不无可用之处，其后学者武延续就常引其说。现存长沙王氏刻本，清刻《湘绮楼全书》本、湖南思贤书局本
一卷。清文廷式撰。文廷式字芸阁，号道希，自号纯常子，萍乡(今属江西)人。光绪十六年(1890)进士，授编修。著有《补晋书艺文志》。本书卷首有光绪二十八年(1902)作者《〈云起轩词抄〉序》。卷末附录王
四卷。梁皇侃(488－545)撰。清马国翰辑。《南史》作皇侃，《梁史》作皇偘，字不详，青州刺史皇象九世孙，生于齐武帝永明六年，卒于梁武帝大同十一年，五十八岁。吴郡人，少好学，事师会稽贺玚，精力专门，尽
二十卷，首一卷，末一卷。清黎中辅纂修。黎中辅字濂燕，江西东乡县人，出身举人，道光三年(1823)任大同县知县。数百年有郡志无县志。此志为中辅官大同县时所创修，书成于道光十年(1830)。全书二十卷首一
二卷。明汪禔(约1566年前后在世)撰。汪禔字介夫，别号檗庵，安徽祁门人。生卒年不详。《江南通志》称所著有《家礼砭俗》、《投壶仪节》，其学皆缘于礼。此集有《与胡天叙书》、《论王生》二书，《与汪子立书》
一卷。清孙蕙撰。孙蕙字树百，号泰岩，又号笠山。淄川(今山东淄博)人。顺治进士，官至给事中。生卒年不详。除本书外，尚著有《安宜治略》、《笠山诗选》等。《历代循良录》汇辑自秦汉至清初循吏、良吏事迹，只载县
一卷。明陆树声(详见《汲古丛语》条)撰。此书为陆树声养病期间所写，故名为《病榻寤言》。书首自称“余卧病榻间，冥心摄息，或瞥然起念，意有所得，欲言嗫嚅。时复假寐，顷焉得寤，蹶然起坐，凭几捉笔，造次疾书。
一卷。无名氏撰。原卷存法国巴黎国家图书馆，编目为3311号。首题永徽四年(653)二月二十四日，当为初唐旧物。唐代学者孔颖达等撰《五经正义》，其中《春秋正义》三十六卷。《校春秋正义衔名》就是收录奉命校
十卷。意大利高一志(?－1640)撰。高一志字则圣，初名王丰肃、王一元，意大利耶稣会士。1605年到中国南京传教，在该地建立第一座教堂。当反教运动时他与曾德昭均被捕入狱，于1617年被逐到澳门，教会在
一卷。明张芹(生卒不详)撰。张芹，字文林，新淦(今江西省新干县)人，新淦是其试籍，实为峡江(江西省峡江县)人，明宏治十五年(1502)进士，官至右布政使，正直俭仆仁孝。《备遗录》记载明惠帝建文年间“靖
三十六卷。清潘永因(生卒年不详)编。潘永因字大生，金坛(今江苏省金坛县)人。著有《读史津逮》。《宋稗类抄》是潘永因的一部杂纂之作，此书是以宋人诗话说部分类纂辑，分五十九门，末附《搜遗》一卷，以补诸门不