二卷。明释斯学撰。释斯学，字悦支，号瘦山，海盐慈会寺僧。生卒及生平均不详。是集为万历二十五年(1597)斯学没后，屠隆搜其遗稿，与姚士粦同编。斯学天分绝高，故吐词多自然秀拔。五言占体多用排偶，《燕山述怀》为其最。七言古体如《赠钱参军》诗，落落有气。《敬亭山歌》，则散漫颓唐。乐府则非所长。五言律诗篇什颇多。中间如“空林人打栗，深树鸟惊蝉。”“客来黄叶雨，鬼啸白杨风。”“山光诗句得，湖色酒杯开”之类，则多近四灵。如“薄衾寒入梦，深雨远沈钟。”“一别春山渌，几经秋叶黄。”则颇近九僧。其七言律诗及绝句皆不如五律成就，可见五律是其所长。然首首格意略同，又多沾染公安、竟陵习气。故时有可采之句，而终不能自成一家。该书《四库全书总目》存目书著录。
六卷。清江德中(生卒年不详)撰。江德中字汉若，歙(今安徽歙县)人，官至广西布政司参议。著有《西粤对间》。《卮坛对问》是江德中的一部杂说之作，此书首卷论述支干及日月星云之事。二卷至六卷都是杂论经史，著者
无卷数。明郭本中、步履常(二人生卒年均不详)同编。郭本中、步履常二人均为道士，他们撰此书主要是叙述其师周玄真的灵异之事。周玄真，字元初，吴县人，居玄妙观，世传其祈祷等颇有灵验，所以当时文士多以诗文相赠
四卷。明顾充(生卒年不详)撰。顾充字回澜，上虞(今属浙江)人。隆庆丁卯(1567年)举人，官至南京工部都水司郎中。此书旨在辨诸字音义点画，但可取者甚少，其辨不如不辨。全书分为44门，无有章法，体例冗碎
一卷。明张洪(生卒年不详)撰。张洪，字宗海，常熟(今江苏省常熟市)人。明永乐四年(1406年)张洪以行人司行人奉使往谕缅甸，并著有《南夷书》，此书也是归时所作，采古人奉使事迹，勒为一编。共一卷，分为十
二卷。明敖英(生卒年不详)撰。敖英字子发，清江(今属江西)人。正德十六年(1521)中进士，官至河南右布政使。此书为他督学陕西时刊行，以示诸生学习之用。上卷分二十二目，共二百四十二条，以《戒多言》为首
十二卷。《三州诗抄》四卷。清鲁曾煜(约1736年前后在世)撰。鲁曾煜，字启人，号秋塍。会稽(今浙江绍兴市)人。康熙六十年(1721)进士，改庶吉士未受职，乞养亲归故里。教授生徒，终于家。本集收文一百二
一卷。清褚华(生卒年不详)撰。褚华，字文洲、秋萼，上海人。大约生活于乾隆时期。《木棉谱》引用了一些前人对木棉的记述和考证，着重讲述了木棉的种植方法及轧花、弹花、纺纱、织染用具等。《木棉谱》是上海一带种
十二卷。明周汝登(约1592年前后在世)撰。周汝登，字继之，又字海门，浙江山乘县人，生卒年不详。万历五年(1577)进士，累官南京尚宝卿。著有《东越证学录》、《圣学宗传》。是集为周汝登诗文集。凡十二卷
四卷。清汤斌(1627－1687)撰。汤斌字孔伯，号潜庵。睢州(今河南睢县)人。顺治六年(1649)进士，官至工部尚书。师事孙奇逢，学术思想渊源于王守仁的心学，后由王学转向程朱理学。著述颇多，除本书外
① 一卷。宋陈日华(约1182前后在世)撰。是编所记多数是猥鄙诙谐之作，有失大雅。所记黄庭坚教人学诗应该先读经，认为不识经旨就不知是非，不知轻重，无法为诗。又记有宋祁语云，“诗人必自成一家，然后传不朽