词语站>历史百科>四库百科>客居堂三种曲

客居堂三种曲

六卷。清周稚廉(生卒年未详)撰。周稚廉字水持,华亭(今上海松江)人。据徐釚《词苑丛谈》卷二,称稚廉为吾友膺垂才子,喜为词曲云,知稚廉于釚为晚进,亦康熙间人。斯编所收传奇三种:曰《珊瑚玦》、《元宝媒》、《双忠庙》,各二卷二十八出。《珊瑚玦》演陕西安定人卜青事。青与妻祁氏为寇所劫,临别分珊瑚玦为二,各持其半,为日后表记。寻官军进剿,妻为总镇晏竽所得,以其有孕,送之济南原籍。竽战死,祁氏生子,遂冒晏姓并名继光,及长从军破贼。卜青陷贼,至是投降官军,而继光固不知为生父,怜其老送至济南使为园丁,祁氏游园识其玦,未敢相识。子授官给假回里,祁使子告之,果其父。此事清人记载亦有其事,殆当时传闻。《元宝媒》记明时一乞丐尚义好善,曾救一刘姓女,后女流落至大同为妓。丐行乞至大同,遇之。时武宗微行至妓家,知其人,赐以元宝。丐至大名滑县,以元宝施陶氏女湘珠,为富人计成所陷,诬为盗贼,被系狱。武宗闻之,亲雪其狱。时刘氏已入宫,因赐丐姓刘,封为皇亲,以计成家产赐丐,使妻陶氏女。所演与李渔无声戏“乞儿做好事,皇帝作媒人”一回同,盖即本之。《双忠庙》记明时丰润人舒真,与御史阳羡人廉国宝忤焦芳刘瑾,同时被难。舒氏子方幼,家人王保携其子私逃,恐人识之,与子皆易女妆。廉氏有幼女,乳媪石氏,亦携女出京。媪死女无所依,时太监骆善以选秀女至,怜其冤,因纵诸女与之逃亡,使女为男妆,骆内监寻亦生须,人不能辨。二姓男女同栖于双忠庙旁,已而舒氏子与廉氏女相熟,至言始末,结为婚姻。后廉氏女以写真征入宫,乘间白于后,冤得雪。骆与王保皆为朝廷录用,而舒子、廉女至是始各易其妆。清初五色石主人撰《八洞天》小说,其劝匪躬一篇,亦演此事。唯易明事为金事稍异。稚廉夙秉异慧,十岁即能填词。愚谷老人序《珊瑚玦》、范缵序《元宝媒》均称其著传奇数十种,今唯传此三本。其填词稳惬,以及关目排场配搭之善,实不愧为词场老手。有书带草堂原刊本。

猜你喜欢

  • 岁寒堂存稿

    一卷。清林璐(约1653年前后在世)撰。林璐字鹿庵,钱塘(今浙江省杭州市)人。生卒年均不详。明末诸生,工文。著有《岁寒堂存稿》。此集皆为其所著杂文,仅数十篇。其版式以陆续开雕,尚未编定成帙。

  • 鹤山县志

    十二卷。清刘继纂修。刘继,江西乐平人,举人,乾隆十五年(1750)知县。建县之始,县令黄大鹏纂修志略。刘继莅任,奉直省编志之旨,凡通都会邑,都采辑成书,遂与诸多人士谋修葺县志,复考新会、开平旧志,以黄

  • 中庸心法渊源

    一卷。署名为东海乐天翁著,又署名男彬桐校。不知其何姓,书无序例。大意以为《中庸》一书是圣门传授的心法。道统不自尧舜始,羲皇承接往圣心源,始作八卦。一划象天,人得一以立命,为中。两划象地,人备其二,见诸

  • 读书录

    十一卷,《续读书录》十二卷。明薛瑄(1389-1464)撰。薛瑄字德温,号敬轩,河津(今属山西)人。少时从父读《四书》、《五经》。及长,师事魏希文、范汝舟。永乐十九年(1421)中进士。历任监察御史、

  • 西医略论

    三卷。英国合信(1816-1873)撰。合信又名霍布森、本杰明,英国伦敦会传教医师,英国伦敦会传教士马礼逊女婿。1839年来华,在澳门伦敦布道会任医师,1843年调任该会香港医院院长。1857年任上海

  • 霞外杂俎

    一卷。旧本题铁脚道人(生平事迹均不详)撰。此书前有敖英序,称嘉靖丁酉年(1537)泊舟空舲滩,遇仙翁所授此书。书中所言,皆为养生之术,旨在阐述黄老恬静之理。书后有敖英跋文,称铁脚道人姓杜氏,名巽才,魏

  • 老子注

    ①二卷。汉河上公注。河上公,汉代人,姓名、生卒年及事迹均不详。《老子注》,又称《老子道德经》、《道德真经注》。先秦诸子研究《老子》一书的史料今存甚少,《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》中还可散见残文。

  • 华严孔目章

    八卷。唐代释智俨撰。智俨生平事迹详见《大方广佛华严经搜玄记》辞条。《华严孔目章》全称为《华严经内章门等杂孔目章》,简称《孔目章》。是对东晋佛陀跋陀罗所译《华严经》的论释,它把一切佛教流派分为小教,始教

  • 天隐子遗稿

    十七卷。明严果(约1544年前后在世)撰。严果,字毅之,江苏震泽(今吴县)人。嘉靖时布衣。是集诗七卷,文十卷。是稿首有王思任序云:弇州盱衡海内,才子俱上贽贡。所不能致者,会稽(今浙江绍兴)徐文长、临川

  • 尚书体要

    六卷。清钱肃润撰。其生卒年不详。肃润字础日,无锡(今属江苏省)人。清代学者。除《尚书体要》外,尚有《道南正学编》。《尚书体要》一书,大体上是对经文章句加以串解,多随文释义,偶有论述详尽,足资考证者。但