五十六卷。清熊赐履(1635－1709)撰。熊赐履，字敬修，一字青岳，号素九，一号愚斋，孝感(今属湖北)人。顺治十五年(1658)进士，官至大学士。尊奉程朱理学，主张非《六经》、《论语》、《孟子》之书不读，非濂、洛、关、闽之学不讲。平生著述甚丰，除本书外，尚有《经义斋集》、《澡修堂集》、《闲道录》、《下学堂扎记》等。《学统》记载儒学系统，将孔子、颜回、曾参、子思、孟子、周敦颐、程颢、程颐和朱熹9人列为正统；孔子学生闵子骞、子贡、有子及明代罗钦顺等23人列为翼统；孔子学生冉伯牛以下至明代高攀龙等178人列为附统；而把荀子以下至王守仁等7人列为杂统；老子、庄子、墨子及佛、道二教列为异统。盖旨在维护程朱理学在儒学中的正统地位。《四库提要》以为，“尚论古人，辩其行事之醇疵，立言之得失，俾后人知所法戒足矣”。而本书“必锱锱铢铢，较其品第而甲乙之，未免与班固古今人表同一悠谬。”有清康熙二十四年(1685)下学堂刻本，清胡煦校(现藏上海图书馆)、《湖北丛书》本、《丛书集成初编》(史地类)本等。
四卷。清黄澄量编。黄澄量，字石泉，余姚人，目录学家。生平酷爱古籍，于故居前拓地建楼，用于藏书，曰“五桂楼”，编著《五桂楼书目》。该书目按经、史、子、集四部分类。经部分易、书、诗、三礼、春秋、孝经、总义
十二卷。明马暾纂修。马暾字廷震，出身进士，明弘治间任潞州知州。弘治初年，马暾莅位，乃以修志为己任，历数月，志成。《潞州志》明弘治八年(1495)刻本。全书十二卷，分为：卷一建置沿革、郡名志、分野志、疆
二十卷。清徐志莘(约1711年前后在世)撰。志莘，字任可，一字商农。德清(今浙江德清)人。官顺天府通判。本编有《超庭集》二卷、《壮图集》三卷、《小草集》三卷、《弃担集》七卷、《超乾集》三卷、《老傅集》
三卷。清黄寅阶撰。此书编辑体例杂乱。书中删去了古注中“彖曰”、“象曰”、“坤卦文言曰”等字样，凡传辞与经文皆顶格，致使本不是一回事的经传、彖传、象传不分，揉杂在一起，忽而卦辞、忽而彖传、忽而小象、大象
一百卷。清陈元龙(1652～1736)编撰。陈元龙字广陵，号乾斋。浙江海宁人。康熙二十四年进士，官授编修。曾任广西巡抚。在粤七年，史畏民怀。官至文渊阁大学士兼礼部尚书。卒谥文简。工于诗文，著有《爱日堂
见《肘后备急方》。
一卷。辑佚书，魏王肃撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。马氏据《经典释文》序录所称，为《易》音者三人，即王肃、李轨、徐邈。但《隋书·经籍志》称，为《易音》者仅李、徐二人，王氏仅作有《易》注。王氏
一卷。梁周兴嗣撰。周氏生平著述，见《敦煌写本真草千字文》。此卷首尾均泐，见存之文，自“匡合”字起，至“九州”字止，正文全用篆字，旁有楷书释文似为初学而设。其文辞与通行之周书无殊，惟书艺未精，篆法间违绳
① 一卷。清孙珏辑。所辑共计十四条。孙氏认为所辑属于谶纬一类。每一条后大多有按语。首条“诗者天地之心，君德之祖，百福之宗，万物之户也，刻之玉版，藏之金府，集征揆著，上统玄皇，下序四始，罗列五际，故诗者
六卷。清张鸿桷(生卒年不详)辑。鸿桷，字晋柯，浙江镇海(今镇海)人。这本书的开头首先列举讲授的师承及授受系表，为定海黄式三、黄式三的两个儿子以愚、以周、黄式三的三个孙子家辰、家岱、家桥，以及门下弟子及