孝经启蒙新解
一卷。清王泽厚撰。王泽厚生卒、事迹不详。是书首有序，又有凡例，认为“学有精粗，义有深浅，兹特浅而言之，欲人易晓”，语言通俗，意义浅显是其特点。该书所解“有与旧注同者，有与旧注异者，亦间有旧注所未及者而及之者”。与旧注不同者，解“口无择会”为“无择其口之非而议之也”；解“孝无终始而患不及者未之有也”为“始天子终庶人，各有所居之位即各有当尽之孝，苟思各尽其孝，则天子非有所加，庶人非有不足，无贵贱一也”。皆能言之成理。只有涉及典制的文字，一概略去。该书版本为同治间刊本。
一卷。清王泽厚撰。王泽厚生卒、事迹不详。是书首有序，又有凡例，认为“学有精粗，义有深浅，兹特浅而言之，欲人易晓”，语言通俗，意义浅显是其特点。该书所解“有与旧注同者，有与旧注异者，亦间有旧注所未及者而及之者”。与旧注不同者，解“口无择会”为“无择其口之非而议之也”；解“孝无终始而患不及者未之有也”为“始天子终庶人，各有所居之位即各有当尽之孝，苟思各尽其孝，则天子非有所加，庶人非有不足，无贵贱一也”。皆能言之成理。只有涉及典制的文字，一概略去。该书版本为同治间刊本。
二十卷。明朱元璋(1328－1398)撰。明巡按直隶督学御史姚士观、南京户部督储主事沈铁同校刊。朱元璋，即明太祖。幼名重八，又名兴宗，后改名元璋，字国瑞。濠州钟禹(今安徽凤阳东)人。少时在皇觉寺为僧。
一卷。清代何绍基(生卒年不详)撰。何绍基字子贞，号东洲，一号猿叟。道光进士，官编修，精于经史研究，尤工于书法。著有《惜道味斋经说》、《说文段注驳正》、《诗文集》等。此书是作者在道光十五年(公元1835
一卷。宋李元纲(生卒年不详)撰。元纲字国纪，钱塘(今浙江省杭州市)人，孝宗时上庠生。著有《厚德录》。是书分若干图，曰：传道正统、大本达道、进修伦类、为学之序、存心要法、求仁捷径、聚散常理、传心密旨、一
二卷。清释秋崖撰。释秋崖，金山江天寺住持。《金山志》卢见曾辑于百年以前，几经岁月，漫漶消磨，红羊创后，又逾四十年，秋崖时为住持，恐后代法嗣于年久事之后，无以考证之资，遂修辑此志。历时五年，于光绪二十六
一卷。清董佑诚(1791－1823)著。董佑诚初名曾臣，字方立，江苏阳湖人，嘉靖举人，少喜文章，后肆力于律历数理与地名物之学，著有《董方立甲乙集》。董氏幼时即弃词赋之学，“于词尤不常作”(《序》)，但
十九卷。清张恒撰。张恒字北山，松江(今属上海)人。生卒年不详。与朱彝尊为表兄弟，但二人志向颇异，彝尊志在稽古，张恒则志在讲学。本书记载明代两浙地区诸儒言行。《四库提要》称其所载未为详备，而附采语录之类
四卷。明崔铣(1478－1541)编。崔铣，字仲凫，一字子钟，亦字后渠，安阳(今属河南)人。弘治十八年(1505)进士。授编修。历为南京礼部右侍郎。宣德间，常熟吴讷有《晦庵文抄》六卷，崔铣以其未备，复
一卷。陈迁鹤(1638－1714)撰。陈迁鹤，字声士，清晋江(今福建晋江)人。康熙进士，累官左庶子，生平潜心著述。除是编外，有《蜀说》、《尚书私记》、《春秋纪疑》、《春树堂文集》等。是书主要述评毛诗中
十二卷。清张希良撰。张希良，字石虹，黄安人，康熙进士。官翰林院编修，纂修三朝国史。亦曾督学浙江。此书则张希良随文华殿大学士遂宁张公治理黄淮之时，记载诸事以成。《河防志》雍正三年(1725)刻本，共十二
一卷。清陈维岳(约1669年前后在世)撰。陈维岳字纬云。江苏宜兴人，生卒年均不详。检讨陈维崧之弟，与仲兄陈维嵋皆有文名，得徐乾学、朱彝尊的推重。晚年自定古文百篇，即《秋水阁文抄》一卷，其季弟欲附刻于维