三卷。宋郑樵(1104－1162)撰。郑樵，字渔仲，自号溪西逸民，兴化军莆田(今福建莆田县)人。居夹漈山，谢绝人事。喜游名山大川，搜奇访古，遇藏书家，必借留，读尽其书方离去。赵鼎、张浚等名臣皆敬重他。对经旨、礼乐、文字、天文、地理、虫鱼、草木、均有研究。绍兴中，因荐授右迪功郎，礼兵部架阁。御史叶义问劾之，改监南岳庙。后为枢密院编修官。学者称为夹漈先生。郑樵著述宏富，其诗不甚修饰，萧散无俗韵，其文汪洋恣肆，风格与唐李观、刘蜕相近。著有《通志》二百卷、《尔雅注》、《礼经奥旨》等。《夹漈遗稿三卷》无序跋，不知何人所编。上卷诗五十六首；中卷记一篇论一篇、书二篇；下卷书三篇。今见《四库全书·集部别集类》、《函海(乾隆本、道光本)》第九函、《函海(光绪本)》第十一函、《艺海珠尘金集(甲集)》和《丛书集成初编·文学类》。
四卷。清朱福清(生卒年未详)编辑。福清字仙槎，浙江嘉兴人。鸳湖即鸳鸯湖省称，在嘉兴南部。福清祖茂曙曾著《两京求旧录》，已佚。该书记道光、咸丰之后人事，以嘉兴、秀水二具为限，本籍他徙者，他籍侨寓者，亦收
① 六卷。《附录》一卷。元贡奎(1269－1329)撰。奎字仲章。宣城(今属安徽)人。官至集贤学士，追封广陵郡侯，谥文靖。所著有《云林小稿》、《听雪斋记》、《青山漫吟》、《倦游集》、《豫章稿》、《上元
三十卷。《附录》一卷。元杨维祯(1296－1370)撰。维桢字廉夫，号东维子。会稽(今浙江绍兴)人。少时读书铁崖山中，故自号铁崖。泰定间进士。累官至江西儒学提举。元末隐居钱塘(今浙江杭州)。张士诚征召
二卷。明宋濂(详见《洪武圣政记》)撰。此书为元至正年间(1341－1360)宋濂入小龙门山所著。其书内含四符、八枢、十二微，总计二十四篇。书中所述，其要旨归道家言。此书原载于《潜溪集》，明嘉靖丙辰年(
十七卷。明孟洋(1483－1534)撰。孟洋，字望之，一字有涯，信阳(今河南信阳县)人。明弘治十八年(1505)进士，除行人，选为监察御史。因劾张璁等下狱，谪桂林教授，迁汶上县知县，并升佥事参政，拜为
二卷。清毕沅(详见《夏小正考注》)撰。据毕沅自序所述，所见《老子》注家，不下百余本，其佳者有数十本。唯唐代傅奕注本多与古本相近，所以就傅奕本互相参照、校注，间有不合于古本的，就采众说以定所从。《道德经
三卷。清陆奎勋(详见《陆堂易学》)撰。《今文尚书说》一书只解说伏生所传今文《尚书》二十八篇，而置古文《尚书》于不顾。与元代吴澄《书纂言》体例相同。其书大旨在于订正蔡沈集传之阙失，多于字句之间加以推求，
二卷。清侯起元撰。作者为嘉庆间人，生平事迹不详。此书在经传中不章解句释，六十四卦各为一篇，文言只释数处，而系辞、说卦、序卦、杂卦之类皆缺。此书演绎义理主要以程传朱义为宗，但较之程朱更为空泛。今存嘉庆十
一卷。清徐士燕(1819－?)编。士燕字谷孙，为谱主之子。谱主徐同柏(1775－1854)，字寿臧，浙江嘉兴人。同柏是张廷济之甥，又师事廷济，共治金石之学，交往颇为亲近，著有《从古堂款识学》、《焦山周
见《韵学渊海》。