不分卷。清赵国麟(生卒年不详)撰。国麟字仁圃，号拙庵，山东泰安人。康熙四十五年(1706)进士，官至大学士礼部尚书。撰有《学庸讲义》、《制义纲目》。是编大旨以陆子之言，求朱子之意；以朱子之意，求圣人之言。屏弃歧说，阐明微言，羽翼经传，其功颇巨。因陆稼书朱子立意，即圣人之意，非朱子之意，即非圣人之意。而推求朱子之意。其读四子书，即以朱子之言，求圣贤之意，以为反经之端，因撰此书。又自以为质劣学荒，铢积寸累，未能厚蓄。从困心钻研思索而得，因取名《困知录》。道光间徐守干为泰安知县时，曾详请崇祀乡贤，并搜其遗著。从其孙赵育民得是编。付之梓。《山东通志艺文志》据府志著录。是书首有徐守干的序文及国麟的自序。该书有清道光九年(1829)刊本。
十六卷。清邓性修，李焕章纂。邓性，江西南昌人，进士出身，康熙九年(1670)任临淄知县。李焕章字象先，号织斋，乐安(今山东广饶县)人，明末诸生，一生致力于诗词古文。著有《龙湾集》、《无学堂集》、《老树
一卷。清孔继涵(详见《五经文字疑》)撰。本书与《五经文字疑》为同时之作。因此书中对石刻缺字，根据马本增补的加以著录，对石刻阙字，马本不缺，因疑而不予以增补的，也加以著录。就象《五经文字疑》一样，本书也
三十卷。宋李昭玘《?－1126)撰。李昭玘字成季，钜野(今山东巨野县)人。生卒年不详。元祐中擢进士第。历官提点永兴、京西、京东路刑狱。徽宗立，召为右司员外郎，迁太常少卿，出知沧州。崇宁初，编入党籍，闲
十二卷。明戴原礼(详见《推求师意》)撰。此书以“要诀”为名，义在简明，约成书于正统六年(1441)，又名《秘传证治要诀》。全书分十二门，分别为：诸中、诸伤、诸气、诸血、诸痛、诸嗽、寒热、大小腑、虚损、
二卷。明张敔撰。张敔字叔成，饶州德兴(今江西德兴)人，曾举弘治辛酉年(1501)江西乡试，官至礼部员外郎。精于乐学，著有《雅乐发微》八卷和《律吕新书解》二卷。此书专为疏解蔡元定《律吕新书》而作，认为蔡
①八卷，清熊登修，孟振祖纂。熊登，字仲升，号定涛，江西南昌人，贡生，官武昌知县。武昌附近省治，民俗物产，甲于他邑，而宋、元以前图志，已不可考。明永乐以后，张琦、李荣等先后纂述，代有作者，但或沿革于习闻
七卷。明朝时西洋人庞迪我撰。其生平事迹不详。此书成于明万历三十二年(1604)，主要论述天主所禁罪者共七条：一谓骄傲，二谓嫉妒，三谓悭吝，四谓忿怒，五谓迷饮食，六谓迷色，七谓懈惰于善，庞迪我以此而作此
一卷。清段玉裁(1735－1815)撰。段玉裁字若膺，号茂堂，江苏金坛人。乾隆举人，至京师，师事戴震，后任巫山县知县，以父老引疾归，居苏州枫桥闭门著书三十余年，著有《六书音韵表》、《古文尚书撰异》、《
一卷。明张献翼(?－1601)撰。张献翼，字幼于，一名米文，长洲(今江苏苏州)人。张凤翼之弟。嘉靖中为国子监生，与其兄凤翼，燕翼并有格，人称“三张”。著有《读易纪闻》等。是集乃其自录早岁所作，于《文起
五种，三十七卷。清赵执信(1662－1744)撰。赵执信字伸符，号秋谷，又号饴山，山东益都人。康熙年间进士，曾任山西乡试正考官、右赞善。因于“国丧”期间观演《长生殿》被革职。其全集五种为《饴山诗集》二