一卷。汉欧阳生撰，清王谟辑。王谟字仁圃，一字汝上，江西金溪人，生卒年不详。乾隆四十三年(1778年)进士，官至建昌教授。仰慕郑樵、马端临之学，有志撰述，纂集《增订汉魏丛书》八十六种，《江右考古录》、《
三卷。三僧均不著其名。一曰《二楞诗稿》、一曰《高松诗稿》、一曰《中峰诗稿》。考《千顷堂书目》有智观《中峰草》，注曰：“字止先，号蔚然。江都僧，雪浪弟子。居浙江吴兴双髻峰。”其二僧则未详。然其《高松诗稿
七卷。明吴继仕编。继仕生卒年及事迹均不详，字公信，徽州(今甘肃徽县)人。除此书外，还著有《音声纪元》。据宋《馆阁书目》载，《六经图》六卷，宋杨甲撰，毛邦翰增补，共三百零九图。又据《宋史·艺文志》载有叶
二十卷。杨简撰。杨简字敬仲，学者称慈湖先生。生卒年不详。南宋慈溪(今浙江慈溪)人。乾道五年(1169年)进士，为官清正，深得民心，历任富阳主薄、知乐平县、国子博士、秘书郎、知温州等职，官终宝谟阁学士。
二卷。清郑方坤(生卒年不详)撰。方坤字则厚，一字荔乡，福建闽县人，徙居建安。雍正元年(1723年)进士。由知县官至山东兖州府知府。博学有才藻，好网罗文献。该书自吴伟业、曹溶至郑燮、江浩然及其族子三才、
六种，四十一卷。清晁贻端编。曹贻端生平不详，据书后跋语每署“六安晁贻端志于镶红旗官学舍”，可推知当为安徽六安人，任镶红旗官学舍教习。晁氏家族自汉迄明名人著述颇多，晁贻端乃积十余年时间，悉心搜集并详加考
一卷。明湛若水(见《格物通》)撰。他在书中主要阐发自己的“宇宙一气”、“理气一体”的心学观点。他认为，天地之初，是一种空虚状态，所谓虚就是无。宇宙的变化过程，就是万物由无到有，又由有到无的变化过程。有
一卷。清邵嗣尧撰。邵嗣尧郇阳人，康熙九年(1670)进士，官至江南提学副使。邵嗣尧讲《易》以河洛之数一乘一除之，认为小圆图就是小横图的顺往逆来，大横图就是小横图的因重成爻，大圆图就是小圆图的运行寒暑，
二卷。清代康吕赐撰。康吕赐见《读大学中庸日录》条。等书。此书虽然以“集”为名，但实际上是一札记。卷一为“论易问答”，卷二为“慎独斋日录”，均为作者关于儒学方面的心得。但此书序中介绍“问答”中原共几十册
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《禅门章》一书，是为诠解释禅门波罗密次第法门而作。释禅波罗密篇是智大师于建业瓦官寺说讲，大庄严寺释法慎记录整理成书，有三十卷。后来章安、灌顶治